sunat2 azan

sunat azan

1) menghadap kiblat. inilah cara yang kita terima daripada ulama salaf dan khalaf. lagi pun kiblat merupakan arah hadap yang paling mulia

2) suci daripada hadas kecil dan besar. ada hadis nabi bermaksud aku tidak suka menyebut nama Allah kecuali ketika suci. (abu daud dan lain2). so makruh bagi orang yang berhadas untuk azan, lagi2 la orang yang berjunub

3) berdiri ketika azan. sabda Nabi SAW: wahai bilal berdirilah dan serukan solat

4) memalingkan muka ke kanan ketika mengucapkan(hayya ala al-solat) dan ke kiri ketika mengucapkan (hayya ala al-falah) dalam keadaan dada tetap mengadap kiblat.
ada hadis yang bermaksud, abu Juhaifah berkata: aku melihat bilal azan lalu aku memerhatikan mulutnya ke sana sini ketika azan menoleh ke kanan dan ke kiri ketika mengucapkan (hayya ala al-solat)(hayya ala al-falah)

5) melafazkan kalimah azan dengan tartil iaitu berhati-hati kerana tujuan azan ialah pengumuman kepada mereka yang tiada di situ.

6) tarji'. mengulang(tarji') lafaz azan, iaitu mengucapkan 2 kalimah syahadah secara perlahan sebelum menyerukannya dengan nyaring.
daripada abu mahzurah RA menyatakan, kemudian dia mengulanginya dengan berkata(asyhadu an la ilah illa Allah)
(Muslim)

7) tathwib ketika azan subuh(mengucapkan al-solat khair min al-naum) sebanyak 2 kali selepas lafaz (hayya ala al-falah)

8) muazzin mempunyai suara yang nyaring dan elok supaya dapat melunakkan hati pendengar dan tertarik menyambut seruannya
sabda Rasulullah SAW kepada abdullah bin zaid RA yang bermimpi tentang azan," pergilah bertemu bilal dan ceritakanlah kepadanya mimpi yang kau alaimi supaya dia menyerukannya, kerana suaranya lebih nyaring dan elok daripada suara engkau".
( abu daud dan lain2)

9) muazzin yang terkenal berakhlak mulia dan adil di kalangan orang ramai. seruannya tentang waktu solat itu lebih senang diterima.

10) tidak melanjutkan suara dan tidak melagukannya ketika azan malah makruh berbuat demikian

11. sunat ada 2 orang muazzin di masjid untuk azan subuh. seorang azan sebelum fajar sadiq terbit, manakala seorang lagi azan selepas terbit fajar sadiq
Bilal azan pada waktumalam. makan dan minumlah hingga kamu mendengar azan ibn ummu maktum
(bukhari dan muslim)

12. sunat diam bagi orang yang mendengar azan dan menjawabnya sebagaimana yang diucapkan oleh muazzin
sabda Rasulullah SAW: apabila kamu mendengar azan ucaplah sebagaimana yang diucapkan oleh muazzin.
(bukahir dan muslim)

13. berdoa dan berselawat ke atas nabi Muhammad SAW selepas azan. apabila azan seleasai, sunat bagi muazzin dan orang yang mendengarnya berselawat ke atas nabi Muhammad SAW serta berdoa dengan doa yang dianjurkan kepada kita oleh nabi.

* fiqh manhajiy & bughyat al-tullab

syarat sah azan

syarat sah azan
1) muslim. tidak sah azan orang non muslim kerana non muslim tiada kelayakan untuk melaksanakan ibadat

2) mumaiyiz. orang yang tahu membezakan benda yang baik dengan benda yang tidak baik. oleh itu, tidak sah kanak2 yang belum mumaiyiz kerana dia tiada kelayakan untuk melakasanakan ibadat. azan merupakan zikir yang khusus

3) lelaki. orang perempuan tidak sah azan kepada orang lelaki. begitu juga dalam masalah mengimami solat, perempuan tidak boleh menjadi imam kepada lelaki

4) tertib. maknanya lafaz azan yang diserukan hendaklah mengikut urutan sebagaimana dalam sunnah. tidak boleh memandai2 nak sebut(hayya ala al-solat) dahulu baru sebut kalimah syahadah.

5) berturutan di antara semua lafaznya. kalau dah mula azan, janganlah pula berhenti setakat kalimah syahadah, then pergi main takraw 2 game baru sambung kembali azan. itu dah mengarut namanya. maksudku jangan ada pemisahan di antara suatu lafaz dengan satu lafaz yang lain. pemisahan itu merupakan pemisahan yang lama.

6) menyaringkan suara apabila azan untuk solat berjemaah. jika solat keseorangan, sunat menyaringkan suara jika bukan di masjid dan tempat yang ada solat jemaah. kalau di tempat berkenaan(masjid n tempat orang solat berjemaah)azan pelan2 jer supaya orang ramai tak salah sangka bahawa waktu solat yang seterusnya dah masuk

masalah azan di kalangan kaum wanita
azan tidak sunat bagi kaum wanita. sunat bagi mereka iqamah sahaja tanpa menyaringkan suara sepeti azan

7) masuk waktu. sabda nabi Muhammad SAW: apabila tiba masa bersolat hendaklah seorang di antara kamu azan.( bukhari dan muslim)
ada pengecualian untuk solat subuh. harus azan mulai selepas waktu tengah malam untuk subuh.

* dipetik daripada fiqh manhajiy, qalyubiy dan mughniy al-muhtaj

kuliah maghrib....seputar solat

sabda nabi Muhammad SAW: bermula sembahyang itu nur.
hadis ni ada dalam muslim bernombor 223. hadis asalnya panjang. nur sering dikaitkan dengan petunjuk dan hidayah sementara zulumat atau kegelapan dikaitkan dengan kesesatan.

suruh olehmu akan ahli kamu dengan mendirikan solat dan sabar ia atasnya, tiada kami pinta akan kamu rezeki, kami yang memberi rezeki akan kamu( surah taha ayat 132)

ayat di atas menyuruh kita supaya sentiasa menyeru(menyuruh) ahli keluarga kita, anak bini kita sentiasa bersolat. apa yang berlaku sekarang kekadang ayahnya berserban panjang berjubah, ibunya bertudung litup tetapi anak perempuannya berpakaian dengan kain tak cukup atau pakai baju adik. so kewarakan dan kesalihan hanya terhenti setakat ayah dan ibunya. mereka tidak pernah(atau segan ker apa entahla) untuk menyuruh anak cucu mereka mendirikan solat. pernah berlaku kes di sebuah kampung, masa ayah dan ibu dok berterawih bersama imam, anak perempuan mereka yang kononnya datang berterawih di tangkap khalwat di belakang masjid. fenomena ini harus ditangani bersama

* ringkasan kuliah maghrib(musalli)

tazkirah jumaat...larangan mendedahkan keaiban orang lain

bab menutup keaiban orang2 islam dan larangan mendedahkannya tanpa ada sesuatu yang memaksa

daripada abu hurairah RA, daripada Nabi Muhammad SAW sabdanya: tiada menutup seorang hamba akan keaiban seorang hamba di dunia melainkan Allah menutup keaibannya di hari kiamat.

(riwayat Muslim)

pengajaran hadis
1) islam mengajar umatnya supaya tidak mendedahkan keburukan seseorang kepada orang lain
2) sesiapa yang menutup keaiban saudaranya, tidak mendedahkan keburukan mereka maka Allah SWT akan menutup keaibanya di hari kiamat kelak

* hadis disalin daripada kitab riyad al-salihin jilid 2 terbitan bahagian hal ehwal islam jabatan perdana menteri

kisah lama....jemaah masjid kampung aku

....masjid kat kampung aku ni memang bermasalah sejak dulu lagi. sejak kecil aku biasa mendengar ayah bercakap pasal surat layang yang dihantar ke MAIK kononnya imam tu begitu begini. then orang2 di MAIK akan call ayah tanya benda yang ditulis tu betul ker tak. kira orang MAIK ni cermat gak la dalam membuat keputusan. diorang bertanya n merisik dulu sumber berita. lagipun surat layang ni bukannya leh pakai sangat. kadang2 orang di MAIK akan fotostat balik surat ni dan dikirim or diposkan untuk ayahku.

dalam ramai2 pengkritik tu, ada la 3 orang pengkritik tahap tegar. depa ni bila jer tak berkenan dengan imam, contohnya imam bersyarah pasal benda2 yang depa tak suka, akan sampai la surat layang kat MAIK. kadang2 yang ditegurnya pasal imam ni tajwid tak kena. kadang2 pasal imam ni selalu tinggal kawasan. kadang2 pasal solat cepat sangat. macam2.

suatu hari ayahku datang lewat untuk solat subuh berjemaah. kira jadi makmum masbuq. masa tu ayah solat di saf kedua. imam ni pulak sedang rukuk, then bangun untuk iktidal lalu tunduk untuk sujud. imam maybe terlupa untuk qunut subuh. namun belum sampai melepasi tahap rukuk, imam bangkit kembali dan terus membaca doa qunut. pada masa tu, 3 orang makmum yang biasanya menjadi pengkritik tegar kat masjid ni follow dengan agak laju. bila je imam patah balik untuk membaca qunut, seorang makmum tu dah sempat rapatkan lutut di atas lantai. korang tahu apa yang dia buat? lalu dalam keadaan lutut dirapatkan ke karpet masjid, dia tegakkan tubuh dia dan dia angkat tangan mengaminkan doa qunut..amin..amin..gitulah citer ayahku dulu.

yang 2 orang lagi aku tak ingat camana keadaan mereka, ada arwah ayah citer tapi aku dah tak ingat. yang pastinya apa yang berlaku mendedahkan betapa tak retinya mereka pasal solat. kalau tak reti n terus belajar, cuba bertanya orang rasanya takder sapa kisah.. kalau tak reti n buat cara tak reti juga rasanya takder sapa yang kisah. tapi kalau tak reti, dalam masa yang sama habis semua orang dikondemnya..tok imam tu baca fatihah tajwid tak ok...tok imam ni ngajar tak kena dengan sunnah nabi..tok imam tu baca quran makhrajnya tak jelas..tok imam ni PRnya tak bagus, tak peduli dengan jiran2 n jemaah kampung then bila berlaku benda2 gini, orang dah tak amik kira lagi. yang pasti pengajaran untuk aku, jangan suka sangat kondem orang. baik aku muhasabah diri sendiri dulu belum aku cakap apa2 pasal orang lain. harapnya2 gitula

bila aku balik cairo dulu, aku tanya arwah ayah, siapa 3 orang ahli jemaah tu. ayah tak cakap. dia hanya sebut seorang daripadanya dah meninggal. ada 2 orang lagi. aku tanya siapa yang 2 orang tu? juga ayah tak nak cakap. dia sebut, kalau aku cakap siapa memang kamu kenal orang tu. biarkanlah mereka. apa yang penting cerminkan diri kita dulu.

jubli emas rahmaniah & ijtimak alumni 2010

tazkirah jumaat......Keberkatan Hari Jumaat

Nabi s.a w bersabda: "Sesungguhnya Allah telah menugaskan dua Malaikat untuk menulis segala apa yang dilakukan atau dituturkan oleh seseorang hamba-Nya (satu disebelah kanannya dan yang satu lagi disebelah kirinya); kemudian apabila orang itu mati….maka Tuhan perintahkan kedua Malaikat itu dengan firman-Nya: "Hendaklah kamu berdua tinggal tetap di kubur hamba-Ku itu serta hendaklah kamu mengucapkan tasbih, tahmid dan takbir hingga ke hari qiamat dan hendaklah kamu menulis pahalanya untuk hamba-Ku itu." Dan pada satu Athar, ada disebutkan bahawa kedua Malaikat itu melaknat si mati hingga ke hari Kiamat - jika ia seoarang kafir.

Anas r.a

Huraian
Pengajaran hadith:
i) Meskipun Allah S.W.T telah menugaskan malaikat-malaikat untuk menulis surat amal manusia namun ia bukanlah menafikan sifat Allah yang Maha Mengetahui segala yang lahir dan yang tersembunyi melainkan tujuannya adalah untuk melahirkan kebesaran kerajaan-Nya dan keadilan pemerintah-Nya.
ii) Gunanya surat (daftar) amal seseorang manusia itu adalah supaya ia dapat dilihat dan dibaca oleh orang itu sendiri pada hari kiamat kelak.
iii) Sesungguhnya malaikat ini tidak akan berpisah meskipun seseorang itu telah meninggal dunia, mereka diperintahkan Allah supaya tinggal tetap bersama seseorang itu di kubur, bertasbih, bertahmid dan berzikir hingga hari kiamat di mana pahala amal mereka akan ditulis dalam surat amal si mati itu.
iv) Hal ini dikecualikan bagi orang-orang kafir di mana para malaikat melaknat mereka hingga ke hari kiamat.

*http://www.islam.gov.my/portal/e-hadith.php(JAKIM)

monolog hati

dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang

.... masa memula balik dari kaherah dulu, ada seorang imam datang jumpa aku. dia minta aku ganti tempat dia mengajar/berceramah agama atas masjid di kampung aku. memulanya aku sanggup. aku memikirkan tangungjawabku untuk berada di situ.

aku ingat masa aku nak ke cairo dulu, ramai gak orang2 tua yang datang bagi duit padaku, dengan 1001 pesanan supaya aku blajar betul2 dan balik mengajar mereka. dalam kepala aku dah nampak kitab tafsir ayat ahkam karangan muhammad ali al-sais yang akan aku syarahkan di atas masjid. namun balik jer ke rumah ayah n mak aku banyak pesan. banyak peringatan buat aku. banyak tazkirah ke telinga aku. bila mengenangkan semula kes-kes yang terjadi sebelum ni kat masjid kampung aku, hati aku rasa tawar. ayah jer nampak kecewa kerana impiannya untuk melihat aku kat mimbar masjid tak kesampaian.

namun aku simpan keinginan. kalaulah semuanya ok, kalaulah takder orang lain yang akan berada di depan orang ramai di masjid, hingga tahap fardu kifayah menjadi fardu ain bagiku, aku akan naik juga. cuma pada masa tu(tahun 2002)aku nampak orang2 tua ramai lagi yang berada di depan. biarlah dulu. lagi pun ilmu ni kena kita dulu yang amalkan. aku sendiri banyak tunggang langgangnya. biarlah aku siapkan diriku dulu. biarlah aku blaja lagi. sekali sekala untuk tazkirah tu aku naik juga. cuma sekali sekala. tidak berkala macam sekarang.

kemudiannya, dalam bulan september tahun lepas aku minta tauliah dari Majlis Agama Islam Kelantan. temuduga dengan panel ustaz di Balai Islam. tak semua benda aku boleh jawab namun lulus juga. temuduga tu pun lebih kepada nak melihat bakal ustaz di masjid. orang kata nak bersua muka. kannya apa, kot2 apa yang diajar di atas masjid ilmu sesat ker apa2 ker panjang citer lak. akhirnya aku dapat tauliah.

dalam 2 bulan lepas aku berpeluang membuka kitab musalli di surau kampung mertuaku. kitab ni nipis jer tapi kalau tak biasa, tak tau, kira lintang pukang gak la. aku sendiri pun rasa nak lemas juga. cuma aku ingatkan diri sendiri, lama mana aku nak bersendiri begini. selama mana aku nak berterusan begini. memang aku masih jahil, tak pandai, namun kalaulah nak tunggu pandai dulu, perfect segalanya rasanya sampai bila pun aku takkan berada di depan orang. ilmu ni tak bertepi. kalau tau sepatah ajar je sepatah. tahu 2 patah ajar jer 2 patah. kalau tak tau cakap jer tak tau. kalau nak tunggu tahu serba serbi alamatnya sampai bila pun surau kat kampung mertuaku tu akan sepi. tambahan lak surau tu jenis takder orang sangat. orang tempatan tak ramai datang bersolat jamaah. tok imam yang bagi kuliah sebelum ni pun dah tak datang. dalam 7 malam, ada 1 malam jer yang ada kuliah maghrib. makmum ada la dalam 10 orang. so bila mereka minta aku memberi kuliah maghrib kat situ. aku sanggup.

moga2 apa yang curahkan dapat memberi manfaat pada semua. manfaat buat diriku ialah aku kena rujuk kitab. kembali membelek dan buka kitab2 lamaku sebelum aku melangkah ke surau tu. bila aku belek kitab, orang yang mula2 sekali kena atas batang hidungku ialah diriku sendiri. banyak yang aku bermuhasabah bila aku berada di surau. sekurang2nya ada gak peringatan buat diriku. secara peribadi, aku anggap diri ini masih belajar. bila aku mengajar, aku sebenarnya belajar. belajar untuk mencurahkan apa yang ada dalam kitab, dalam kepala dan ingatanku. belajar untuk mengingati semula dan berusaha mengamalkannya kerana aku akan bersendiri di dalam kubur. sekurangnya itulah amal dan sumbanganku untuk masyarakat sekeliling. bila jer aku balik dari surau, aku curahkan kat blog ni. sebelum ni pun, apa yang aku baca aku curahkan kat blog ni. mudahan2 lepas ni aku rasa ringan nak menulis. taklah terlalu buntu sampai nak wat tesis belum ni pun rasa susah sangat. blank jer takder idea. kemudian kalau ada yang nak wat rujukan, kalau ada yang nak amik manfaat tu pun, silakanlah. semoga apa yang aku buat ni diterima di sisiNYA. semoga segala usahaku, mataku yang membaca, mulutku yang berucap dan bersyarah, jari jemariku yang menaip dan menulis, semuanya akan menjadi saksi dan pembantuku di hadapan Allah kelak.

puja pantai...(103:5)

Allah tidak sekali-kali mensyariatkan bahirah, tidak juga saaibah, tidak juga wasilah, dan tidak juga haam. akan tetapi orang2 kafir itu sentiasa mengadakan2 perkara dusta terhadap Allah SWT, dan kebanyakan mereka tidak menggunakan akal fikirannya.
(ayat 103 surah al-maaidah,103:5)

bahirah: unta betina yang telah beranak 5 kali (ada riwayat 10 kali)dan pada kali kelima itu ia melahirkan anak jantan, maka unta tersebut dibelah telinganya dan dilepaskan bebas tidak boleh diganggu. tidak boleh disembelih. perbuatan ini merupakan adat kebiasaan orang arab jahiliyyah pada masa dahulu.

saaibah: unta betina yang dibiarkan lepas bebas kerana menjadi nazar untuk berhala mereka. unta ini tidak boleh ditunggangi, tidak boleh mengangkut barangan, tidak boleh dicukur bulunya. unta ini sudah menjadi milik berhala mereka

wasiilah: kambing betina yang beranak kembar dua anak betina berturut2 sebanyak 6 kali, dan pada kali ketujuh ia beranak kembar dua, jantan dan betina, maka anak yang betina itu dinamakan wasiilah lalu dibiarkan tidak diganggu, manakala kambing jantan yang seperut dengannya tidak disembelih untuk berhala mereka

haam: unta jantan yang telah membuntingkan unta betina sebanyak 10 kali, ia dibiarkan lepas bebas dan tidak diganggu

ayat al-quran di atas mengingatkan kita bahawa nama2 dan peraturan2 itu merupakan peraturan yang dibuat oleh orang2 jahiliah, bukannya peraturan yang datang dari Allah SWT. segala perbuatan yang ada itu hanyalah rekaan mereka atas nama Allah sebagai upacara ketentuan agama, dengan jalan dusta, sebab mereka hendak menghormati berhala yang mereka sekutukan dengan Allah. segala perbuatan dan peraturan yang mereka buat itu bukanlah merupakan wahyu dari Allah dan bukanlah dengan akal fikiran yang sihat, melainkan kerana khayal, adat turun-temurun. mereka tidak memeriksa dari mana upacara itu timbul, bagaimana ianya boleh berlaku, siapa yang menyuruh supaya unta, kambing itu tidak diganggu sembelih. apakah ianya dari wahyu? dari Allah? atau daripada amalan pusaka nenek moyang mereka?

kata hamka, inilah ayat yang berguna untuk semua zaman, bukan untuk masyarakat jahiliah itu sahaja. ayat ini mengingatkan kita bahawa di dalam memegang suatu peraturan agama, kita tidak boleh hanya sekadar mengikut dan menerima bulat2 apa yang disampaikan oleh guru atau nenek moyang kita. katanya lagi,segala upacara yang bukan berasal dari petunjuk Allah SWT, yang hanya diterima sebagai pusaka, lalu dipertahankan mati-matian, termasuklah dalam golongan adat jahiliah. jahiliah bukanlah semata2 zaman sebelum nabi Muhammad SAW diutus menjadi rasul, tetapi segala penyelewengan dari garis agama yang benar, lalu dikatakan itu adalah agama, termasuklah dalam jahiliah.

apa yang menarik perhatianku ialah bila hamka menyebut bahawa terdapat juga jahiliah di negeri kita yang menyerupai bahirah, wasiilah, saaibah dan haam. beliau menyebut bahawa di persisiran pantai kelantan dan terengganu di semenanjung tanah melayu, di utara pula jawa, ada suatu upacara yang disebut puja laut(kami di sini memanggilnya puja pantai). upacara tersebut dilakukan dengan cara menyembelih kerbau, lalu kepala kerbau itu dihanyutkan ke lautan untuk sajian penunggu laut. kalau tidak dibuat amalan demikian, jin atau penunggu laut akan meminta korban manusia yang menyebabkan akan ada budak lemas, hilang dan sebagainya masa mandi dan bermain di pantai.

aku teringat bahawa arwah ayahku pernah bercerita, masa dia muda2 dulu, masa tu dia baru ditugaskan(baru posting) ke sebuah kampung di kawasan bachok. kawasan tepi pantai. masyarakat di situ bergantung hidup dengan laut. rata-rata adalah nelayan. masa dia bertugas di situ dia pernah melihat upacara puja pantai. orang kampung akan carikan kerbau atau lembu untuk disembelih dan diletakkan di atas rakit lalu dihanyutkan ke laut. kerbau atau lembu yang dipilih tu bukan calang2 lembu atau kerbau, ada sifat2 dan kriteria tertentu. kemudian masa nak peranyutkan ke laut tu ada la upacara doa2 tertentu. bila dihanyutkan ke laut, kena ada sekumpulan orang tunggu kalau2 kerbau atau lembu tu balik semula ke pantai. maknanya korban tu tak diterima. sebaliknya jika korban tu tak balik ke pantai, maknanya korban tu diterima oleh penunggu atau hantu laut. tujuannya ialah supaya hasil tangkapan laut pada musim tu akan bertambah. selain itu, korban ni dilakukan di pantai2 yang makan orang. apabila sering terjadi kejadian budak lemas, hilang atau mati hanyut di pantai/laut itu tandanya laut tu nakkan korban. justeru itu, orang2 kampung di persisiran pantai berkenaan akan melakukan pesta puja laut. inilah amalan yang pernah berlaku di bachok sekita tahun 50an dulu.

sempat aku tanya kekawan aku pasal puja pantai ni, ada yang tahu dan ada yang tak tahu. ada seorang member dari area bachok memberitahu bahawa pesta ni mmg wujud pada masa dia kecik2 dulu(skang dia dah 40 tahun). pada masa tu ada upacara pertabalan sultan baru, so masyarakat akan mengadakan pesta air. banyak acara dan program dalam pesta tu. antaranya ialah puja pantai. dia pernah dengar pasal sembelih n korban ni. pada masa sekarang, walaupun acara pesta air tetap ada, namun upacara sembelihan dan korban ni dah takder. masyarakat dah sedar. aku juga sempat tanya kakak angkatku(orang besut), dia tak pernah dengar pasal kejadian ni di sekitar besut. tapi kalau di sekitar setiu masa dulu2 maybe ada. apa yang boleh aku buat kesimpulan bahawa pesta puja laut dengan upacara korban ni pernah wujud di sekitar pantai kelantan n terengganu...suatu masa dulu.

*tentang pesta puja laut, sila ke http://ms.wikipedia.org/wiki/Pesta_Puja_Pantai dan
http://lokanbertepuk.com/puja-pantai/
* tafsir pimpinan rahman
* hamka, tafsir al-azhar
* ibn kathir, tafsir al-quran al-azim
*gambar: pantai air tawar, besut, terenggau

tazkirah jumaat....Saat-saat Doa Paling Mustajab

Saat-saat Doa Paling Mustajab
Hadith :
Dari Ibnu Abbas r.a katanya:”Rasulullah s.a.w membuka tirai (kamarnya ketika baginda sakit akan meninggal), padahal ketika itu jamaah sedang solat berjamaah diimami Abu Bakar. Lalu baginda bersabda:”Sesungguhnya tidak ada lagi wahyu kenabian yang ketinggalan yang harus aku sampaikan, kecuali mimpi baik seorang muslim. Ketahuilah! Aku dilarang membaca al-Quran dalam rukuk dan sujud. Agungkanlah Allah Azza wa Jalla di dalam rukuk dan perbanyakkanlah doa di dalam sujud pasti doamu diperkenankan Allah S.W.T.”

(Muslim)

Huraian
Postur sujud ialah menungging dengan meletakkan kedua tangan, lutut, hujung kaki, dan dahi pada lantai. Ketika Allah meminta para malaikat bersujud kepada nabi Adam a.s bererti inilah tingkat tertinggi dari sebuah penghormatan. Sujud hanyalah untuk Allah S.W.T. Allah meminta malaikat sujud hormat, bukan sujud penyembahan dan mengajar kita bahawa tingkat paling tinggi dari rasa hormat adalah " Sujudlah pada Ku." Tidak ada penyembahan yang lebih baik daripada sujud. Itulah sebabnya mengapa umat Islam berbeza daripada umat agama lain. Mereka meletakkan dahinya atau kepalanya yang paling mulia ke tanah. Hal ini sekaligus membuang sifat angkuh seseorang dan menggantinya dengan berserah kepada Tuhan-Nya yang paling Agung. Inilah nilai kehambaan yang sebenar yang mengundang rahmat dan keberkatan daripada Allah.

hadith disalinsiar dari laman web JAKIM http://www.islam.gov.my/portal/e-hadith.php

kehidupan dunia (32:6)

dan tidak(dinamakan) kehidupan dunia melainkan permainan ( yang sia2) dan hiburan ( yang melalaikan), dan demi sesungguhnya negeri akhirat itu lebih baik bagi orang2 yang bertakwa. oleh itu tidakkah kamu mahu berfikir?
ayat 32 surah al-an am

dunia hanyalah permainan, main-main yang x sudah. apakah yang dimaksudkan dengan permainan? permainan di sini bermaksud perbuatan yang tidak tentu maksudnya dan tidak jelas tujuannya samada untuk mencari manfaat atau menolak mudarat. contohnya perbuataan kanak2 yang sedang bermain guli, polis pencuri, berkejar ke sana sini, merasa senang dan gembira, setelah itu semuanya berasa bosan, esoknya bertukar dengan permainan baru. apabila kanak2 berkenaan meningkat dewasa, semakin berkuranganlah permainannya. dia akan merasa malu dengan umurnya dan dengan permainannya kalau dia masih bermain2.

dunia ialah lalai, terpesona dengan kerja yang tidak penting sehingga mengabaikan yang lebih penting. contohnya seorang guru yang seharusnya masuk ke sekolah pada jam 745 pagi, namun dia singgah di kedai kopi berbual2 pada benda yang tak penting dan akhirnya punch card pada jam 10 pagi. kalaulah guru berkenaan tidak berhati2 menilai kembali hidupnya akan habislah umurnya itu kerana main2 dan lalai. sedangkan umur yang hilang tidak akan kembali lagi.

dunia ini diumpamakan dengan permainan kerana pada mulanya dia menyeronokkan, lama kelamaan akan membosankan. dalam contoh kanak2 tadi, pagi ini bermain kerja mengejar polis dan pencuri. selepas sejam dua, pastinya akan berasa bosan lalu mereka akan menukar permainan kepada lompat tali. selepas sejam mereka akan kembali bosan lalu bermain guli. begitulah silih berganti di antara permainan, keseronokan dan kebosanan. begitulah hidup kita di dunia, silih berganti di antara keseronokan dan keasyikan, lalu berganti dengan kemurungan dan kebosanan, hingga habislah nyawa kita. umpama mengejar bola yang sentiasa bergerak, semakin dikejar semakin laju bola itu menjauhkan diri, akhirnya kita yang letih, umur tiada dan masa pun tiba.

pernah suatu ketika kita meminati sebuah lagu dengan melodinya yang indah dan senikatanya yang puitis. kita merasa cukup senang mendengar alunan melodi ini. kita putarkan pita rakaman lagu tersebut berulang kali, menikmati lagu berkenaan sambil menikmati waktu petang yang damai. namun lama kelamaan kita akan mula berasa bosan. lalu kita akan mencari lagu lain, pastinya lagu lama tadi sudah mula kurang auranya dan timbul lagu baru. kita meminati dan memuja pula lagu baru bersama penyanyinya. begitulah silih berganti hidup kita ditemani dengan lagu dan hiburan sedangkan masa dan umur yang kita ada semakin kurang. begitulah hidup dunia.

kenikmatan dunia ini, betapa besarnya nikmat sekalipun, hujungnya membosankan. hamka dalam tafsirnya menyebut bahawa tidak ada kelazatan di dunia ini yang melebihi kelazatan persetubuhan, lalu kita selalu melakukannya bersama isteri kita, semakin kerap kita lakukan semakin letihlah tubuh badan kita. begitulah kiasannya kepada kenikmatan dunia.


* tafsir pimpinan rahman
* tafsir al-azhar hamka
* tafsir ibn kathir

kuliah maghrib......analogi hadiah untuk raja

solat mempunyai rupa batin dan rupa zahir.

orang yang bersolat dalam keadaan tidak menjaga rupa batin solat, tidak khusyuk, sebagai contoh semasa bersolat sempat lagi mengira untung rugi perniagaannya hari ini, sempat lagi mencongak strategi nak mengekang kemaraan penyerang2 brazil semasa tengah solat, ibarat seorang rakyat jelata membawa hadiah seorang hamba, khadam atau dayang yang mati untuk dipersembahkan kepada raja. raja tu pulak bukannya raja biasa bagi sebuah kerajaan yang kecil, bahkan seorang raja agung yang mempunyai kerajaan yang luas dan empayar agam dari timur hingga ke barat. pastinya ia merupakan suatu penghinaan atau persendaan untuk si raja. pastinya raja akan murka dan menjatuhkan hukuman atau menyeksa si rakyat tersebut. apalah yang ada pada seorang hamba yang mati, yang tidak bernyawa lagi, yang tidak berguna lagi. begitulah ibarat solat dalam keadaan kita tidak menunaikan rupa batinnya.

orang yang bersolat dalam keadaan tidak menjaga rupa zahir pula diibaratkan seperti seorang rakyat membawa seorang hamba, khadam atau dayang yang buta matanya dan terpotong anggotanya. maksud terpotong ialah cacat seperti tiada tangan, kaki dan sebagainya. walaupun dayang atau hamba ini masih bernyawa namun apalah yang boleh dilakukan oleh seorang hamba yang buta dan cacat? walaupun keadaan ini sedikit baik daripada analogi rakyat pertama di atas, namun kedua2nya mempersembahkan sesuatu yang cacat buat persembahan seorang raja bagi sebuah kerajaan agung. pastinya raja akan marah dan menjatuhkan hukuman dan seksaannya buat rakyat berkenaan.

kalaulah dengan raja, raja dah marah bahkan akan menyeksa rakyatnya yang mempersembahkan hamba yang mati dan cacat, apatah lagi dengan Allah SWT yang mana kekuasaanNYA meliputi seluruh langit dan bumi. justeru itu, marilah kita menyemak kembali solat yang kita lakukan. apakah kita telah menunaikan hak2 solat dari segi zahirnya seperti rukuk, sujud, tunduk bangun dan sebagainya. begitu juga dengan keadaan batin solat yang kita lakukan, dari segi khusyuk, hadi hati dan sebagainya apakah kena dengan caranya sebagaimana yang diajar oleh baginda nabi Muhammad SAW. persoalannya bagaimanakah caranya untuk kita meningkatkan mutu amal soleh kita? bagaimanakah caranya untuk kita menjaga rupa zahir dan batin solat kita? cara yang paling mudah, yang terawal ialah dengan belajar. belajarlah sementara masih ada waktu, masih ada umur dan kesempatan. semoga kita tergolong dalam kalangan mereka yang sentiasa berusaha meningkatkan mutu amalannya

tazkirah jumaat......Nilai Korban Dan Solat Jumaat

Tajuk :
Nilai Korban Dan Solat Jumaat
Hadith :
Abu Hurairah r.a mengatakan bahawa Rasulullah saw pernah bersabda:”Sesiapa yang mandi pada hari Jumaat seperti mandi janabah (mandi dengan membersih seluruh tubuh badan), kemudian dia pergi ke Jumaat (solat Jumaat) (sebagai orang yang pertama sampai) maka sama halnya seperti orang yang berkorban seekor unta; dan sesiapa yang datang sebagai orang kedua, sama halnya seperti orang yang berkorban seekor lembu betina; sesiapa yang datang sebagai orang ketiga, sama halnya seperti orang yang berkorban seekor biri-biri bertanduk; sesiapa yang datang sebagai orang keempat, sama halnya dengan seorang yang berkorban seekor ayam; dan sesiapa yang datang sebagai orang kelima; sama halnya dengan orang yang berkorban dengan sebutir telur. Apabila imam telah menaiki mimbar maka para malaikat yang hadir juga ikut mendengar khutbah.”

(Bukhari)



Huraian
Allah menetapkan kelebihan tertentu pada tempat dan masa. Contohnya Allah melimpahkan berkat-Nya terhadap Makkah al-Mukarramah dan Madinah al-Munawwarah daripada segala tempat lain di dunia ini. Begitu juga dengan kelebihan masa iaitu Allah SWT telah melebihkan Ramadhan daripada segala bulan yang lain dan Allah juga melebihkan hari Jumaat daripada segala hari yang lain dalam seminggu. Hari Jumaat juga dinamakan ‘Yaumul-mazid’ iaitu hari pemberian tambahan kerana pada hari berkenaan, Allah mengurniakan rahmat yang banyak kepada hambanya. Segala permohonan seseorang hamba itu akan dikabulkan sekiranya permohonan itu menepati waktu yang dinamakan ‘waktu mustajab’. Betapa mulianya hari Jumaat ini hingga Allah juga mensyariatkan agar dikerjakan solat khusus pada hari tersebut iaitu yang dinamakan solat Jumaat di mana bagi setiap orang yang pergi menunaikan solat tersebut disediakan ganjaran yang amat besar yang tidak ada pada hari-hari yang lain. Tetapi malang sekali ada juga antara kita yang berasakan hari Jumaat adalah sama seperti hari-hari lain. Ini menyebabkan mereka mengisi hari tersebut dengan hati yang kosong, tanpa doa dan harapan kepada pencipta-Nya. Lebih malang lagi, ada pula yang sanggup meninggalkan solat Jumaat dengan sengaja, tanpa rasa berdosa kepada Allah SWT. Golongan ini bukan sahaja lupa pada kewajipan mereka terhadap Allah, malah mereka lupa pada azab Allah yang bakal menimpa. Jauh sekali ingin meraih seribu satu keuntungan daripada kemuliaan hari tersebut.

Sumber : Jabatan Kemajuan Islam Malaysia( islam.gov.my)