TAZKIRAH RAMADAN (22).......Puasa Lidah

PANITIA PENDIDIKAN ISLAM SKLR 2018

Kita selalu tahu bahawa puasa diertikan sebagai menahan diri daripada melakukan sesuatu perkara yang membatalkan puasa bermula daripada terbit fajar sehingga terbenam matahari. Namun kadang-kadang kita mungkin terlupa tentang perkara-perkara yang boleh mengurangkan pahala kita berpuasa. Tazkirah kali ini menyentuh secara ringkas perkara yang boleh mengurangkan pahala puasa yang berkaitan dengan lidah.

Daripada Abu Hurairah ra katanya, Rasulullah SAW bersabda: “Apabila seseorang kamu berpuasa, janganlah ia bercakap perkara-perkara yang kotor dan sia-sia, dilarang juga bertengkar dan memaki hamun. Apabila ia dimaki hamun oleh seseorang atau diajak bermusuhan, maka hendak ia berkata, “Sesungguhnya aku berpuasa hari ini”. (Muttafaq Alayh).

Daripada Abu Hurairah ra beliau berkata Rasulullah SAW bersabda ”Siapa yang tidak meninggalkan perkataan dan dan perbuatan dusta, maka Allah tidak mengambil kira perbuatannya meinggalkan makan dan minumnya”. (Bukhari)

Kelebihan orang yang berpuasa bukan sahaja terletak kepada menahan makan dan minum serta mengerjakan perkara-perkara yang membatalkan puasa, tetapi menjaga setiap anggota daripada melakukan perkara yang mengosongkan pahala puasa. Inilah yang sangat dikehendaki oleh Islam, seperti menjaga lidah dan lainnya.

Orang yang berpuasa hendaklah sabar menerima dugaan daripada Allah SWT, sekiranya mereka dimaki hamun dan diajak berkelahi oleh seseorang maka hendaklah ia berkata “aku berpuasa”.

Untuk mengelak daripada melakukan perkara yang merosakkan puasa, maka (seseorang yang berpuasa) digalakkan oleh Islam agar banyak beristighfar kepada Allah, berzikir, berselawat dan sebagainya.

Seorang sahabat, Muaz ra bertanya kepada Nabi Muhammad SAW ”Bagaimanakah jalan menuju ke syurga?” Nabi  SAW menjawab ”Jagalah yang ini (sambil menunjuk kepada lidahnya)”. Muaz bertanya lagi ”Apakah kita diambil kira dengan lidah yang kita bercakap?”. Jawab Nabi SAW ” ....bukankah ramai orang yang dihumban ke dalam neraka berpunca daripada lidahnya yang mengeluarkan kata-kata”.

Allah SWT berfirman dalam Surah Qaff..... (dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya). Dalam ayat ini, Allah SWT berfirman bahawa Dia lebih dekat dengan kita daripada urat leher kita sendiri. Disebut urat leher kerana itulah benda yang paling rapat dengan manusia. Kalau putus urat leher maka akan matilah manusia. Ia menegaskan tentang ketinggian ilmu Allah SWT. Allah mengetahui segala-galanya tentang diri kita termasuklah perkataan yang lidah kita ucapkan.

Baginda SAW bersabda ”Sesiapa yang dapat menjamin kepada saya suatu organ yang berada di antara dua rahang (lidah) dan di antara dua kakinya (kemaluan), saya jamin untuknya syurga”. 

Ahli hikmah mengatakan bahawa tikaman lidah lebih berbisa daripada tikaman lembing. Tikaman lembing boleh menyebabkan kecederaan fizikal, menusuk ke dalam daging kita namun tikaman lidah boleh menerobos ke dalam hati dan jiwa seseorang.

Khalifah al-Rasyidin yang pertama, Saidina Abu Bakar ra pernah memegang lidahnya sambil menangis dan berkata bahawa lidah inilah yang boleh menghumbankan aku ke lembah yang tidak baik.

Ada ulama mengatakan bahawa lidah seperti binatang buas atau seperti ular berbisa atau seperti api yang menyala nyala.

Kata Abdullah bin Abbas kepada lidahnya,  ”Wahai lidahku. Katakanlah sesuatu yang baik nanti kamu akan dapat ganjaran yang besar atau kamu diam. Jangan berkata perkara yang buruk nanti kamu akan selamat”.

Abu Dardak ra mengatakan ”Berilah kesaksamaan antara kedua-dua telingan dan mulut kamu. Kamu dijadikan dalam keadaan mempunyai dua telinga dan satu mulut supaya kamu lebih banyak mendengar daripada bercakap. Itulah kesaksamaannya”.

Cara Berinteraksi Dengan Masyarakat

Sewajarnya harus kita ingat bahawa kita hanyalah manusia biasa, yang hidup dalam masyarakat yang kesemuanya manusia. Kita tidak terlepas daripada melakukan dosa, begitu juga orang lain. Justeru itu, marilah kita sama-sama menjada lidah kita dan saling bermaafan kerana kita sering tersilap

Hukumlah seseorang berdasarkan zahirnya dan serahkan urusan batinnya kepada Allah. Sesiapa yang telah mengucapkan syahadah, maka dia dihukumkan Islam dan urusan hati dan batinnya kita serahkan kepada Allah. Setiap orang yang beriman tidak sunyi daripada melakukan kebaikan yang terdapat di lubuk hatinya sekalipun tenggelam pada zahirnya dalam perkara maksiat. Asal sahaja tidak mencabar kekuasaan Allah, tidak menghalalkan perkara maksiat dan meringankan suruhannya. Justeru itu  seburuk mana insan, mungkin ada kebaikan yang mulia di sisi Allah yang dilakukannya. Bersangka baiklah, dan jagalah lidah kita.

     

RUJUKAN

Kuliah Dr Abdul Basit Abdul Rahman

Basri Ibrahim, Mohd Safri Ali, Ahmad Tarmizi Taha, Pembersihan jiwa menurut al-Quran dan al-Sunnah

Riyad al-Salihin, berserta syarahnya Dalil Falihin

http://www.islam.gov.my/

https://celiktafsir.net

TAZKIRAH RAMADAN (21).......banyakkan taubat di bulan Ramadan

Pengertian Taubat

Taubat berasal dari perkataan تَوَبَ  (tawaba) yang dari segi bahasa bermaksud kembali. Seseorang itu dikatakan تابَ  (taaba – telah bertaubat) sekiranya dia telah kembali dari melakukan dosa atau telah meninggalkan dosa itu.

Sementara dari sudut istilah, seseorang itu dikatakan telah bertaubat maksudnya dia telah kembali dari melakukan maksiat atau dosa terhadap Allah untuk dia mentaati Allah. 

Perintah untuk Bertaubat

Rasulullah SAW bersabda (Barang siapa yang berpuasa Ramadan kerana iman dan mengharapkan pahala  dari Allah SWT, nescaya diampuni dosa-dosanya telah lalu- Muttafaq alayh).

Ramadan adalah bulan  penghapus dosa. Berpuasa pada bulan Ramadan dapat menghapus dosa-dosa yang pernah kita lakukan asalkan dilaksanakan dengan ikhlas dan bersungguh-sungguh kerana Allah SWT.  

Waktu taubat

Taubat hendaklah dilakukan pada setiap masa dan ketika. Ia tidak semestinya hanya dilakukan dalam bulan. Namun sempena kedatangan bulan Ramadan yang penuh keberkatan ini marilah kita perbanyakkan taubat kerana taubat merupakan langkah pertama kita untuk membersihkan diri

Syarat diterima taubat

1) Berhenti daripada melakukan maksiat kerana Allah. Jika seseorang itu berhenti daripada melakukan maksiat kerana halangan usia yang terlalu tua, faktor kesihatan atau kewangan yang menjadikannya tidak mampu lagi untuk berbuat maksiat ianya tidak diterima. Contohnya seorang yang bergelumang dengan dosa minum arak hendaklah berhenti daripada perbuatannya itu kerana Allah. 

2) Menyesal di atas kesilapan dan kesalahannya itu

3) Berazam untuk tidak mengulangi lagi perbuatannya itu selama-lamanya kerana Allah

4) Sesetengah ulama menegaskan bahawa taubat itu hendaklah dilakukan dalam masa yang mungkin diterima taubat iaitu sebelum nyawa sampai ke halkum dan juga ketika matahari terbit dari sebelah barat. Justeru itu jika seseorang bertaubat dalam keadaan nyawanya sudah sampai ke halkum, sehingga kemungkinan terlihat kepadanya perkara-perkara yang selama ini ghaib daripada pandangan mata kasarnya, taubat sebegini tidak lagi diterima. Begitu juga apabila matahari naik dari tempat terbitnya (tanda-tanda kiamat besar) pada masa itu pintu taubat telah ditutup sepenuhnya.

Jika dosa melibatkan manusia, terdapat satu lagi syarat tambahan (selain 4 syarat di atas) iaitu hendaklah kita melepaskan diri daripada hak seseorang samada perkara yang melibatkan maruah, harta dan sebagainya. Jika melibatkan harta, hendaklah memulangkan harta tersebut, menggantikannya atau memohon kemaafan daripadanya.

Tanda-tanda taubat diterima Allah

1) Keadaan orang yang bertaubat lebih baik daripada sebelumnya

2) Perasaan takut sentiasa menyelubungi dirinya sehingga dia merasakan dirinya tidak selamat daripada kemurkaan Allah walaupun sekelip mata

3) Hatinya merasa hancur luluh kerana penyesalan dan rasa takut kepada Allah

Kisah taubat pencuri & Malik bin Dinar

Seorang pencuri memecah masuk ke dalam rumah Malik bin Dinar tetapi tidak menemui apa-apa barangan untuk dicuri. Malik memanggil pencuri itu dan berkata kepadanya, kamu tidak menemui apa-apa harta dunia di rumah ini untuk dicuri, apakah kamu tidak ingin mendapatkan harta akhirat. Jawab pencuri itu ya. Kata Malik berwuduklah dan solatlah sebanyak dua rakaat. Pencuri itu melakukan suruhan Malik. kemudian beliau ke masjid mengikuti Malik. orang bertanya kepada Malik siapa orang ini. Jawab malik pencuri yang datang untuk mencuri harta kami, namun kami berjaya mencuri hatinya

RUJUKAN

Pembersihan Jiwa Menurut al-Quran, al-Sunnah & Amalan Salafus Salih, Basri Ibrahim, Mohd Safri Ali, Ahmad Tarmizi Taha, Riyad al-Salihin, Imam al-Nawawiy berserta syarah, Dalil al-Falihin  http://muftiwp.gov.my/,https://ustazidrissulaiman.wordpress.com/