Abaikanlah 3 golongan ini

 Guru Kami pernah berpesan, abaikanlah 3 golongan ni. Jangan amik hati atau berkira sangat dengan mereka

1) golongan pertama ialah kanak-kanak. Mereka belum baligh lagi, belum boleh dibuat kira lagi. Justeru itu, perkataan atau cerita kanak-kanak perlu diselidiki terlebih dahulu.

Pernah terjadi suatu kisah, seorang murid balik ke rumah lalu bercerita kepada Ibu bapanya dia dirotan oleh guru. Sampai berparut di tangan atau lengan. Ada kesan lebam. Lalu beranglah ayahnya. keesokan hari, ayahnya datang ke sekolah dan bertanyakan guru dengan sedikit emosi. kemudian para guru memanggil anaknya dan bertanyakan perkara sebenar. maka anaknya pun memberitahu keadaan sebenar. parut dan lebam sebenarnya berpunca daripada beliau yang bergaduh dan bertumbuk dengan rakan. cuba kita bayangkan kalau si ayah terus menumbuk guru anaknya tanpa menyiasat terlebih dahulu perkara sebenar. 

2) golongan kedua ialah orang gila. jangan ambil serius sangat dengan golongan ini. sesetengah orang tua menggelar mereka sebagai dapat lesen besar. orang yang dapat lesen besar ini biasanya kalau melakukan sebarang kesalahan, mereka akan dihantar ke rumah atau hospital orang gila

3) golongan terakhir ialah jin atau syaitan. kita tidak nampak mereka. mereka mungkin benar dan sebaliknya mungkin salah. mereka juga mungkin menipu kita. teringat pulak pengalaman ambo yang pernah membawa teman ke dar shifa bangi, perawat ada bertanyakan beberapa soalan kepada teman ambo. kemudian teman kami bertanyakan soalan tertentu kepada perawat dar shifa bangi. perawat berkenaan siap berpesan jangan terlalu percaya kepada kata-kata pesakit atua bisikan tertentu. apa yang penting kita berikhtiar dan berdoa kepada Allah moga diberi kesembuhan.

Ringkasan kisah hutang Zubair bin Awwam

 Ringkasan kisah hutang Zubair bin Awwam

1)      Zubair Awwam memanggil anaknya Abdullah lalu menyampaikan wasiat atau pesanan jika beliau meninggal dalam Perang Jamal, Abdullah hendaklah menguruskan harta dan hutang beliau. Beliau juga ada meninggalkan wasiat tertentu untuk dilaksanakan oleh Abdullah

 

2)      Zubair meninggal dalam Perang Jamal. Beliau tidak meninggalkan sebarang dinar atau dirham namun beliau mempunyai harta dalam bentuh tanah dan rumah di pelbagai tempat seperti Madinah, Kufah, Basrah dan Mesir

 

 

3)      Zubair bin Awwam bukanlah seorang peniaga atau gabenor. Beliau seorang mujahid (tentera) yang sering berperang bersama Rasulullah SAW. Namun beliau seorang yang jujur dan amanah. Oleh kerana kejujurannya, terdapat sebilangan orang yang menyerahkan harta kepada Zubair untuk dijaga oleh beliau. Walau bagaimanapun Zubair meminta kepada orang yang ingin menyerahkan harta untuk dijaga oleh beliau menjadi hutang. Justeru itu, harta tersebut boleh diurusniagakan atau dilaburkan oleh Zubair sebaik mungkin. Harta yang menjadi pinjaman oleh Zubair digunakan untuk membeli tanah.

 

4)      Apabila Zubair meninggal, hutang yang ditanggung oleh anaknya berjumlah 2.2 juta lebih (tidak disebut samada dinar atau dirham). Abdullah telah menjual harta2 ayahnya dan mendapat hasil jualan hampir 50 juta. Di antara harta tersebut ialah tanah di Madinah yang dipanggil al-ghabah. Al-ghabah telah dibeli oleh Zubair sebanyak 170000. Abdullah berjaya menjual tanah al-ghabah dengan nilai 1.6 juta

 

 

5)      Setelah selesai membayar hutang, anak2 Zubair yang lain memohon supaya diberikan kepada mereka hak mereka (faraid) namun Ibn Zubair enggan kecuali selepas 4 tahun. Beliau mengumumkan pada setiap tahun jika ada orang yang masih menjadi pemiutang terhadap ayahnya, sila datang berjumpa beliau untuk melunaskan hutang, akhirnya setelah 4 tahun pengumuman dibuat, barulah beliau membahagikan harta peninggalan ayahnya yang bernilai lebih 50 juta. Zubair mempunyai 4 orang balu dengan setiap seorang daripada mereka mendapat harta bernilai 1.2 juta.

 

Ini merupakan ringkasan daripada sebuah hadis yang dimuatkan dalam kitab riyad al-salihin di bawah tajuk perintah menunaikan amanah

Sebahagian kisah Nabi Ibrahim a.s

1)  Kunjungan pertama ialah ketika beliau diperintahkan oleh Allah SWT untuk meninggalkan isterinya Hajar dan anaknya Ismail a.s di tanah yang tandus dan gersang. Setelah Hajar dan Ismail a.s ditinggalkan, Nabi Ibrahim ingin berlalu pergi. Hajar bertanya kenapa meninggalkan kami di tanah ini namun Nabi Ibrahim a.s tidak menjawabnya. Kemudian Hajar bertanya adakah ini perintah Allah? Lalu Ibrahim a.s menjawabnya ya. Maka Hajar berkata bahawa pastinya Allah tidak akan mensia-siakan mereka di tanah yang tandus ini

 

2)      Kunjungan seterusnya ialah ketika Nabi Ibrahim a.s menerima wahyu untuk menyembelih anaknya Nabi Ismail a.s. Peristiwa ini agak masyhur dan seringkali disebut dalam khutbah aidil adha

 

3)      Seterusnya diceritakan bahawa Nabi Ibrahim a.s berkunjung ke Mekah ketika Nabi Ismail a.s sudah pun berkahwin. Apabila Nabi Ibrahim tiba, lalu mengucapkan salam, beliau dapati isteri Nabi Ismail (menantu men) menyambutnya. Kemudian Nabi Ibrahim a.s bertanyakan keadaan dan kehidupan mereka lalu dijawab oleh menantunya bahawa kehidupan mereka agak susah dan sebagainya (jawapan yang sedkit negatif). Maka Nabi Ibrahim a.s berpesan jika Nabi Ismail pulang, beritahunya supaya menukar pintu rumah beliau (kiasan supaya menceraikan isterinya). Apabila Nabi Ismail a.s pulang ke rumah, isterinya memberitahu beliau tentang kedatangan seorang tua dan menyampaikan pesannya. Lalu Nabi Ismail a.s memberitahu bahawa orang tua berkenaan ialah ayahnya dan maksud pesanannya ialah supaya menceraikan kamu lalu Nabi Ismail a.s menceraikan isterinya.

 

 

4)      Kunjungan ke 4 mirip seperti kisah di nombor 3. Cuma bezanya ialah menantu yang baik. Apabila Nabi Ibrahim as bertanyakan kehidupan mereka. Menantunya menjawab dengan jawapan yang positif. Kehidupan mereka baik, ada makanan dan segalanya bagus. Lalu Nabi Ibrahim a.s berpesan jika Nabi Ismail pulang, beritahu kepadanya supaya menetapkan pintu rumah (tidak menukar pintu rumah). Apabila Nabi Ismail a.s pulang ke rumah, isterinya memberitahu beliau tentang kedatangan seorang tua dan menyampaikan pesannya. Lalu Nabi Ismail a.s memberitahu bahawa orang tua berkenaan ialah ayahnya dan maksud pesanannya ialah supaya tidak menceraikan kamu

 

5)      Kunjungan seterusnya ialah untuk membina kaabah bersama-sama dengan anaknya Nabi Ismail as.