dosa besar vs dosa kecil (2)

Abdullah bin Masud berkata: sebesar-besar doa ialah syirik, merasa aman daripada pembalasan tuhan dan tidak mempunyai harapan serta berputus asa daripada rahmat Allah SWT

Ali bin Talhah: dosa besar ialah segala dosa yang dicap oleh Allah SWT dengan seksaan api neraka, atau dengan laknat, atau dengan siksaan

al-dahhak berkata: dosa besar ialah dosa yang mendapat ancaman Allah SWT menerusi hukumanNYA di dunia dan azab di akirat

husain bin fadl: dosa besar ialah sesuatu dosa yang disebutkan dengan jelas di dalam al-Quran

sufyan al-sauriy: yang dimaksudkan dengan dosa besar ialah segala hubungan buruk di antara sesama hamba, sementara dosa kecil ialah di antara hamba dengan Allah SWT. menurut beliau lagi, ini kerana dosa di antara hamba dengan tuhannya mudah diselesaikan dengan taubat nasuha kepada Allah SWT atau meminta maaf atau dengan syafaat. sementara dosa sesama hamba Allah tidak akan terpadam sebelum hamba itu sendiri memberi kemaafan

berdasarkan keterangan di atas, jelaslah kepada kita bahawa ada dosa besar dan ada pula dosa kecil. namun yang cantiknya menurut hamka, berpegang teguhlah dengan kata2 ibn Abbas ra: tidak ada dosa yang besar kalau disertai dengan bersegera memohon keampunan Allah SWT. dan tidak ada dosa kecil kalau dilakukan secara berterusan

orang yang biasa melakukan dosa besar, sikap dan cara hidupnya telah berubah. perubahan pada jiwa, tingkah lakunya menjadi ketara. kalau dia telah terlanjur berzina contohnya, matanya menjadi semakin liar melihat perempuan cantik. begitulah juga perempuan yang telah berzina, orang mukmin dapat firasat bahawa cahaya kesucian menjadi padam dari matanya. hilanglah segala perasaan malu yang ada padanya, yang sepatutnya menjadi perhiasan bagi seorang perempuan khasnya. jiwanya telah sakit. oleh itu, cuba-cubalah jauhkan diri daripada melakukan sebarang dosa, walaupun ianya terlalu sukar kerana kita tidak maksum. apabila kita tidak melakukan sebarang dosa besar, kita meminta ampun dan rahmat dariNYA semoga dosa2 kecil yang kita lakukan akan dipadamkan dan diampunkan olehNYA.

sempat aku bertanya beberapa orang sahabat tentang kenyataan bahawa seorang yang penzina tidak lagi merasa malu. hilanglah permata perhiasan bagi seorang anak adam. tentang perubahan sikapnya. kebanyakan sahabat2 yang aku lontarkan soalan ini bersetuju bahawa biasanya anak2 gadis yang telah hilang kesuciannya, menjadi seorang yang tidak lagi pemalu, matanya liar, pergaulannya tiada lagi sempadan, katanya2 atau gurauan lucahnya sudah menjadi adat kebiasaan. terasa benarnya bila hamka berkata demikian. namun harus diingat, walaupun apa yang mereka katakan ada kebenarnnya berdasarkan pengalaman mereka, namun janganlah ianya dijadikan suatu kaedah yang pasti sehingga melahirkan perasaan buruk sangka pada orang lain, khasnya di zaman fitnah ini. janganlah terlalu mudah menuduh yang bukan2, apa yang disebut oleh pengarang(hamka) hanyalah penerangan tentang keadaan orang yang biasa melakukan dosa besar. jiwanya dan sikapnya akan berubah akibat kebiasaan melakukan dosa.

* sebahagian daripada isi kuliah maghrib yang hamba sampaikan di sebuah surau di kuala krai. sebahagian besar isi berkenaan hamba petik daripada tafsir al-azhar

dosa besar vs dosa kecil (1)

ulama telah membahaskan masalah dosa besar dan dosa kecil dengan panjang lebar. kata ibnu abbas, segala dosa penderhakaan kepada Allah adalah dosa besar. imam al-haramain, al-baqilaniy dan al-asfarainiy juga berpendapat sedemikian. tegas mereka, semua jenis penderhakaan kepada Allah merupakan dosa besar.

ada hadis riwayat bukhari dan muslim yang menyebut dosa besar kepada tujuh perkara yang membinasakan(al-sabul mubiqat) iaitu syrik, membunuh suatu jiwa(termasuklah bunuh diri sendiri), sihir, riba, makan harta anak yatim, meninggalkan medan perang ketika peperangan berkecamuk, menuduh perempuan mukminat(termasuklah lelaki muslim) berzina.
ada lagi hadis2 lain yang menyebut derhaka kepada kedua ibu bapa, menjadi saksi palsu dan sebagainya. yang pasti, kalau dicampurkan bilangan dosa besar yang disebut dalam hadis bukhari dan muslim dengan hadis ini, jumlahnya melebihih 7 perkara.

Ibnu Abbas dan ulama yang lain mengatakan bahawa dosa besar bukanlah hanya 7 perkara. bahkan kata beliau 70 perkara. dalam riwayat lain pula, 700 perkara.

di dalam al-Quran, ada disebut perkataan kabair(dosa2 besar) dan sayyiat(kesalahan2 kecil). contohnya kita terlihat seorang perempuan yang cantik, lalu hati kita terpesona dengan kecantikannya. perasaan terpesona ini belum lagi menjadi dosa. tetapi bila kita mula perhatikan perempuan berkenaan dari segi bentuk tubuhnya diringi dengan syahwat, perbuatan kita berkenaan sudah termasuk dalam bab sayyiat(dosa atau kesalahan kecil). kemudian kita berusaha untuk menghubunginya lalu berzina, maka itu adalah dosa besar. ada orang membuat analogi ini dengan cara lain. bila kita terlihat seorang perempuan muda yang cantik contohnya, kemudian kita alihkan pandangan kita. terdetik dalam hati kita, siapa dia ni? maybe anak jiran kita. maybe anak kawan sekampung kita lalu kita lihat sekali lagi untuk dapatkan kepastian. bila kita tengok, conform bukan perempuan yang kita kenal lalu kita jatuhkan pandangan kita. pada masa ini tidak ada dosa lagi. kemudian bila kita lihat untuk kali seterusnya dengan syahwat, dengan memerhatikan bentuk tubuhnya, lenggang jalannya kemudian kita letakan markah tingggg! 9.0..tingggggg!8.5..tingggggg!9.8 macamlah markah dalam sukan gimnastik tu, itu sudah menjadi dosa.

ada hadis riwayat bukhari dan muslim:
dosa-dosa besar ialah menyekutukan Allah, derhaka kepada kedua ibu bapa, membunuh diri dan sumpah palsu

ada lagi hadis lain riwayat Bukhari dan muslim
nabi Muhammad SAW bersabda: "sukakah kamu aku jelaskan kepada kamu yang sebesar-besar dosa di antara segala yang besar?"(baginda bertanya sampai 3 kali). mereka menjawab: "tentu sahaja wahai Rasulullah!" lalu Rasulullah bersabda: "iaitu syirik kepada Allah, derhaka kepada kedua ibu bapa". ketika berbicara rasulullah sedang berbaring, lalu beliau duduk dan meneruskan pembicaraan beliau. "ketahuilah, dan kata-kata dusta". perkataan itu baginda mengulanginya beberapa kali, sehingga kami yang mendengar ingin beliau berhenti



* tafsir al-azhar, hamka, semasa membicarakan ayat al-nisa' 29-31.
* artikel ini merupakan pembacaan aku tentang tafsir al-azhar dan sempat aku selitkan semasa bermuzakarah kitab munyat musalli bersama ahli jemaah di surau (kuliah maghrib)

Siapakah yang dimaksudkan dengan aali Muhammad?

Imam nawawi di dalam kitabnya syarah sahih muslim menerangkan bahawa terdapat perselisihan pendapat di kalangan ulama tengan maksud perkataan aal di sini. Ringkasnya ada 3 pendapat ulama dalam masalah ini.

1: aal di dalam selawat merujuk kepada bani hashim dan bani abdul muttalib. Pendapat ini merupakan pendapat imam syafie dan sebahagian besar ulama syafie.

2: aal bermaksud anak dan cucu cicit dari keturunan rasullah SAW

3: aal bermaksud seluruh umat islam. Imam nawawi menerangkan lagi bahawa inilah pendapat yang azhar(yang paling kuat)

* dipetik daripada munyatul musalli, syarah ustaz abdul basit sg durian

bisik-bisik yang dianjurkan.....al-nisa' 114

tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan2 mereka, kecuali bisikan orang yang menyuruh bersekah, atau berbuat kebaikan, atau mendamaikan di antara manusia. dan sesiapa yang berbuat demikian dengan maksud mencari keredaan Allah, tentulah kami akan memberi kepadanya pahala yang amat besar. (114:4)

Secara mudahnya, orang munafik kerapkali berbicara tentang hal-hal yang tidak memuaskan hati mereka dengan cara berbisik-bisik(cakap belakang) seperti memfitnahkan orang, menyusun khabar bohong yang boleh merosakkan ketenteraman dan keharmonian masyarakat. Justeru itu, mana yang kita tidak setuju katakanlah secara berdepan, terus-terang bahawa kita tidak bersetuju. Kalau banyak sangat bisikan di belakang, perkara tersebut tiada kebaikannya. Kebiasaannya orang yang suka berbisik-bisik(cakap belakang) ni hati mereka tidak baik. Walau bagaimanapun ada 3 keadaan perkara bisik-bisik ni membawa kebaikan. 3 perkara ini seeloknya dirahsiakanlah terlebih dahulu supaya tidak mengalami kegagalan.

1) menyuruh atau menyarankan orang ramai supaya bersedekah.
Kadang2 bila kita ingin bersedekah atau mengeluarkan zakat, kita akan meneliti terlebih dahulu siapakah golongan sasar yang kita hendak keluarkan zakat atau kita beri sedekah itu. Apakah dia termasuk dalam golongan yang sepatutnya menerima zakat? Apakah dia seorang yang selayaknya kita beri sedekah? Ada juga saudara2 kita yang bersikap iffah, iaitu pandai menahan diri daripada meminta2 dan sebagainya sehingga kita menyangka bahawa dia seorang yang kaya(bukan berlagak kaya) sedangkan hakikat sebenarnya dia seorang yang layak menerima zakat dan sedekah. Contohnya kalau kita tahu si A layak menerima zakat, bolehlah kita mengeluarkan zakat kepadanya. Atau kita ingin bersedekah pada si A, bolehlah kita bersedekah padanya dalam keadaan si A tidak mengetahuinya kerana perkara tersebut mungkin memalukannya. Dalam keadaan lain, kita juga boleh menyarankan kepada orang ramai yang ingin mengeluarkan zakat, atau ingin bersedekah perihal keadaan si A, bahawa si A ni sememangnya layak menerima zakat dan sedekah. Begitu juga di pihak penderma, kadang2 penderma tidak suka mewar-warkan dermanya takut riya’. Lalu si penderma ini memberinya secara senyap-senyap. Kesemua perbuatan ini merupakan perbuatan yang terpuji, yang boleh dilakukan secara rahsia dan senyap-senyap.

2) menyuruh perbuatan yang makruf
kadang2 nasihat yang dilakukan secara rahsia, secara bersemuka di dalam bilik tertutup lebih berkesan daripada cara teguran yang kasar dan tegas di khalayak ramai. Ada orang yang bila ditegur di depan orang ramai, dia akan lebih memberontak dan nasihat yang kita beri tidak akan diendahkannya. Ada orang yang mempunyai nama dan kedudukan dalam masyarakat. Bila kita tegur secara rahsia, maruahnya dan kedudukan tetap terjaga dan dia akan lebih mudah menerima teguran kita.

3) mendamaikan di antara manusia
kadang2 berlaku perselisihan di antara 2 orang yang saling mempunyai kedudukan, pangkat, kekayaan dan masing2 mempunyai egonya sendiri. Namun kerana sebab2 tertentu, mungkin kerana ego, malu mata, mereka tetap dalam keadaan perang dingin dan tidak siapa yang mahu menautkan kemabli tali perhubungan yang hampir putus. Mungkin kedua2 orang yang berselisih itu sudah insaf, sudah mula cuba untuk kembali bermaafan, namun kerana ego dan degil serta tidak mahu merendahkan diri untuk menghulurkan salam perdamaian, mereka tetap menunjukkan sikap perang dingin Di sinilah peranan orang yang pandai dan mempunyai kemampuan untuk menautkan kembali tali silaturrahim ini. Seeloknya usaha perdamaian ini dilakukan secara rahsia untuk menjaga ego dan air muka mereka.

Kesimpulannya, ada bisik-bisik yang membawa kecelakaan seperti bisik2 untuk melakukan fitnah, merancang melakukan konspirasi jahat dan sebagainya. Ada juga bisik2 yang dianjurkan Allah SWT dan membawa kebaikan dan kerahmatan dariNYA seperti 3 perkara di atas.


* hamka, tafsir al-azhar semasa membicarakan ayat 114 surah al-nisa'
* tafsir pimpinan rahman

aduhai sahabat......pulanglah walau pun merangkak(nota panggilan pulang buat alumni SEMUARA)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang
saya dengan rendah hati memohon semua sahabat yang membaca kenyataan ini supaya menghebahkan, mengwar-warkan siaran ini buat semua bekas pelajar SMUA Rahmaniah (sekarang dikenali dengan nama Maahad Rahmaniah) Kuala Krai samada melalui FB, twitter, myspace, sebarang mailing list dan sebagainya tentang acara jubli emas seperti berikut(untuk kepastian sila rujuk fb n blogspot rasmi maahad rahmaniah takut2 ada perubahan tentatif)


dipetik dari blog maahad rahmaniah (http://rahmaniahkrai.blogspot.com/)
SAMBUTAN JUBLI EMAS MAAHAD RAHMANIAH KUALA KRAI

HARI PERTAMA
03 Syaaban 1431 / 15 Julai 2010 (Khamis)

10.30 pagi : - Kehadiran Ibubapa dan dhif- dhif jemputan
: - Kehadiran Tetamu Kehormat
11.00 pagi : Ketibaan YAB. Tuan Guru Dato’ Menteri Besar Kelantan
: Majlis Perasmian Bermula:
- Ucapan Pengerusi Majlis
- Bacaan Ayat- ayat Suci Al Quran Al- Karim
- Ucapan Aluan oleh;
YBrs. Hj. Ahmad Pakhruddin bin Deraman
Pengetua Maahad Rahmaniah.
- Ucapan aluan oleh;
YBhg. Hj. Zulkifli bin Ya’cob
YDP. PIBG Maahad Rahmaniah
- Ucapan aluan oleh;
YABrs. Ahmad Robert bin Abdul Rahim
Pengarah Yayasan Islam Kelantan.
- Ucapan Perasmian oleh;
YAB. Tuan Guru Dato’ Haji Nik Abdul Aziz bin Nik Mat
Menteri Besar Kelantan.
- Penyampaian Cenderahati
- Lawatan Perasmi ke tapak pameran.
- Jamuan Tengahari

03.30 ptg : - Pertandingan Tarik Tali Antara DUN
- Persembahan Raja Ular.
- Persembahan Gajah.
- Pameran Buku SMO
- Pameran Agensi Kerajaan & Swasta
- Pemeriksaan Kesihatan
07.00 ptg : Persediaan Solat Maghrib berjamaah dan Solat Isyak
09.30 mlm : Forum Perdana Ehwal Islam







HARI KEDUA
04 Syaaban 1431 / 30 April 2010 (Jumaat)

08.00 pagi : Acara Pameran dan Jualan
09.00 pagi : Pertandingan mewarna, melukis dan Nasyid PASTI.
12.00 tgh : Persediaan Solat Jumaat
03.00 ptg : - Pertandingan Beruk memetik kelapa.
- Persembahan Raja Ular
- Persembahan Gajah
06.00 ptg : Penyampaian Hadiah & Cenderahati
07.00 mlm : Persiapan Solat Maghrib Berjamaah
08.30 mlm : Solat Isyak berjamaah
09.30 mlm : Malam Kebudayaan;
- Persembahan Nasyid.
- Persembahan Dikir.
- Pertandingan Tomoi
11.30 mlm : Penyampaian Hadiah & Cenderahati


HARI KETIGA
05 Syabaan 1431 / 01 Mei 2010 (Sabtu)

08.00 pagi : Acara Pameran & Jualan
09.00 pagi : Larian Amal Pelajar Rahmaniah
12.30 tgh : Penyampaian Hadiah & Cenderahati
01.00 tgh : Persiapan Solat Zohor berjemaah.
03.00 ptg : Membersih Tapak dan Lokasi Aktiviti.

buat semua sahabat alumni, pertemuan khas alumni akan diadakan pada hari ketiga. pulanglah...walau pun merangkak

Kaifiat salam

Orang yang memberi salam disunatkan mengucapkan salam dengan lafaz assalamualaikum wa rahmatullah wa barakatuh, dengan kata ganti nama jamak (kum dalam lafaz assalamualaikum, bukannya assalamualaika) walau pun kepada seorang individu sahaja. Sementara individu berkenaan sunat menjawab wa alaikumussalam wa rahmatullah wa barakatuh, dengan waw ataf di awal salam (wa alaikumussalam…). Ringkasnya kena ucap dengan lafaz kum (jamak) bukannya ka (lafaz untuk seorang) kerana kum itu lebh hormat kecuali kepada Allah SWT

Untuk orang perempuan, juga dipakai ganti nama kum (diucapkan dengan lafaz assalamualaikum wa rahmatullah wa barakatuh) sebagai ucapan penghormatan. Sedangkan asalnya ganti nama kum merujuk kepada orang lelaki dalam keadaan ramai. Rasulullah tidak mengucapkan assalamu alaikunna kepada orang perempuan, melainkan dengan lafaz kum sebagaimana yang diucapkan kepada orang lelaki

Sementara dalam hadis abu daud dari ali bin abi talib, kalau ada orang berjalan beramai-ramai, cukuplah seorang sahaja daripadanya mengucapkan salam. Sebaliknya kalau orang ramai duduk, cukuplah satu orang sahaja yang menjawab salam tersebut.

Dalam riwayat lain pula, rasulullah SAW memberitahu kita bahawa orang yang berkenderaan hendaklah terlbeih dahulu memberi salam kepada orang yang berjalan kaki, orang yang berjalan memberi salam terlebih dahulu kepada mereka yang duduk, orang yang sedikit memberi salam kepada orang yang banyak.

Rasulullah s.a.w. juga bersabda: “Orang yang berkenderaan hendaklah memberi salam kepada orang yang berjalan, seorang yang berjalan hendaklah memberi salam kepada orang yang duduk dan kumpulan yang kecil hendaklah memberi salam kepada kumpulan yang lebih besar jumlahnya.” [Shahih al-Bukhari, no: 6232]

* hamka, tafsir al-azhar, surah al-nisa',ayat 86
* http://hafizfirdaus.com/content/view/191/78/

syarat untuk berhutang

tulis dr sami al-suwailem, setelah diteliti perkataan alim ulama khasnya ulama silam, dapatlah kita simpulkan bahawa hutang diharuskan dengan 3 syarat:

1) orang yang meminta hutang mempunyai keazaman untuk membayar balik hutangnya

ada hadis nabi menyebut bahawa sesiapa yang berhutang dan berazam/berniat untuk membayarnya, Allah SWT akan menunaikannya, sesiapa yang berhutang dengan tujuan untuk merugikannya, Allah SWT akan merugikannya (hadis riwayat Bukhari)


2) orang yang meminta hutang mengetahui atau merasakan bahawa dirinya(zann) dapat serta mampu membayar balik hutangnya
maksudnya ialah dapat membayar hutang. si penghutang yakin dapat membayarnya dengan melihat kepada pendapatannya, pekerjaannya dan sebagainya

3) berhutang pada perkara yang halal
Nabi Muhammad SAW berhutang hanya dalam perkara yang baginda begitu berhajat. dalam masalah ini harus kita faham bahawa Nabi berhutang bukanlah bererti nabi tu sengkek sangat. kalau nabi nak, dengan izin Allah SWT, bukit uhud tu boleh bertukar jadi emas. tapi nabi berhutang sebagaimana kata sesetengah ulama untuk mengajar kita, menunjukkan kepada kita supaya tahu beginilah caranya bila berhutang. kes ni sama la dengan kes nabi dan sahabat tidur lalu bangun lewat, masa tu matahari dah naik. rasulullah SAW dengan tenang amik wuduk, menyuruh sahabat2 berwuduk dan menunaikan solat subuh seperti biasa. tujuannya nak ajar kepada kita kalau terbangun lewat ginilah caranya solat subuh

* sami al-suwailem, mauqif al-syariah al-Islamiyyah min al-Dayn.
* tulisan yang bold tu bahasa aku sendiri
* picture tu di copy n save dari kingsonsurya.com

Tazkirah....Mati Dengan Mata Terbeliak

Dari Abu Hurairah r.a katanya, Rasulullah SAW bersabda:”Tidakkah kamu lihat apabila seorang manusia mati, matanya terbeliak ke atas?” Jawab mereka, “Ya kami melihatnya, ya Rasulullah.” Sabda baginda lagi:”Hal itu terjadi kerana penglihatannya mengikut rohnya ketika roh itu pergi.”
(Muslim)

* hadis diambil terus dari web rasmi JAKIM ( islam.gov.my)