tazkirah ramadan 14 : aidilfitri & solat sunat hari raya

TAZKIRAH RAMADAN (14)

Edisi kemaskini[1][2]

PANITIA AGAMA ISLAM SKLR

AIDILFITRI & solat sunat hari raya

Di antara amalan-amalan sunat ketika menyambut Aidilfitri ialah:

Bertakbir
Bertakbir pada tarikh 1 Syawal bersempena Aidilfitri merupakan suatu amalan yang disyariatkan. Ini sebagaimana Firman Allah SWT (Dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu membesarkan Allah (dengan bertakbir & bertahmid) kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur-185 al-Baqarah). Kita boleh mula bertakbir pada malam hari raya (anak bulan syawal kelihatan) dan berakhir ketika imam selesai dari khutbah.

            Selain itu, kita juga disunatkan bertakbir sepanjang perjalanan ke tempat solat Aidilfitri. Keadaan ini berterusan sehinggalah apabila imam mula melakukan takbiratul ihram untuk memulakan solat. Bertakbir sejak mula keluar dari rumah adalah bertujuan untuk menyerlahkan syiar Islam di sepanjang perjalanan yang ditempuhi untuk menuju ke tempat solat. Takbir dillakukan dengan suara yang kuat dan ianya tidak berbeza di antara Aidilfitri dan aidiladha

Mandi sunat hari raya

Waktu yang diharuskan untuk mandi sunat hari raya ialah bermula dari tengah malam. Waktu sunat pula bermula selepas terbit fajar dan berkekalan sehingga matahari terbenam.

Makan Sebelum Ke Tempat Solat

Kita disunatkan makan sebelum keluar ke tempat solat walaupun ketika sedang memandu. Hikmahnya untuk menutup segala andaian bahawa dibenarkan berpuasa pada hari raya. Ia juga bertujuan membezakan antara hari raya dengan hari yang sebelumnya. Jika seseorang itu tidak makan sebelum ke masjid pada aidilfitri, hukumnya makruh. Sementara pada hari raya haji, disunatkan menahan diri daripada makan sehingga balik daripada solat

            Rasulullah SAW makan kurma dalam jumlah yang ganjil di pagi hari raya. Dari Anas bin Malik ra katanya (Rasulullah SAW tidak pergi ke musalla pada pagi Aidilfitri hingga baginda makan beberapa buah kurma… Rasulullah SAW memakannya di dalam jumlah yang ganjil- Bukhari) 

Memakai Pakaian Yang Indah 

Sunat untuk kita menghiaskan diri dengan pakaian yang indah pada hari raya. Hikmahnya ialah pada hari ini kita dikehendaki supaya menzahirkan nikmat yang dianugerahkan Allah kepada hamba-hambaNya. Bagi orang yang memiliki hanya sepasang pakaian, hendaklah dia membersihkan pakaian itu dan memakainya.

            Menurut huraian para ulama, kaum perempuan digalakkan hadir mengerjakan solat hari raya di musalla. Mereka dikehendaki memakai pakaian yang sederhana dan tidak berhias apatah lagi memakai bau-bauan.

Solat Sunat Hari Raya Aidilfitri

Hukumnya ialah sunat muakkad. Baginda SAW tidak pernah meninggalkannya sejak mula difardukan sehinggalah kewafatannya. Ia dituntut supaya dilakukan secara berjemaah. Namun jika seseorang melakukannya secara bersendirian ia tetap sah. Tuntutan ini merangkumi semua orang Islam yang berakal samada lelaki atau perempuan, orang yang bermukim atau bermusafir dan sebagainya kecuali orang perempuan yang berperhiasan, dia bolehlah melakukannya di rumah. Ini berdasarkan hadis Umm Atiyyah ra (kami diperintahkan supaya keluar pada hari raya, sehingga kami disuruh membawa bersama anak-anak dara dan perempuan yang haid lalu mengambil tempat di belakang orang ramai (bukan tempat solat). Mereka bertakbir dan berdoa bersama orang ramai dalam keadaan mengharapkan keberkatan hari tersebut dan kesuciaanya- Bukhari & Muslim). 

            Waktu untuk solat bermula dengan jelas terbitnya matahari dan tidak semestinya terbit matahari secara keseluruhannya. Ia berakhir apabila matahari tergelincir (waktu zohor). Waktu yang paling afdal ialah ketika matahari naik segalah kerana itulah waktu yang selalu didirikan solat oleh Baginda SAW. Disunatkan melambatkan sedikit waktu solat Aildilfitri berbanding solat sunat Aidiladha untuk memberi masa tambahan kepada mereka yang masih belum membayar zakat fitrah. Sementara solat Aidiladha dilakukan lebih awal untuk memberi masa yang lebih luas kepada orang yang hendak menyembelih korban. Selain itu, para jemaah juga disunatkan hadir ke masjid lebih awal. Bagi imam, disunatkan melambatkan kehadirannya kerana sebaik sahaja imam sampai di masjid maka solat akan didirikan dan dia akan terus mengimamkan solat.

Tempat Solat Hari Raya

Solat hari raya boleh didirikan di masjid atau di tempat lapang seperti Stadium Sultan Muhammad ke IV. Dalam situasi di Mekah, mendirikan solat hari raya di Masjid Haram lebih afdal. Jika di tempat lain selain daripada Mekah, ada ulama mengatakan lebih afdal mengerjakannya di tanah lapang dan ada pula yang mengatakan lebih afdal di masjid. Dalam mazhab Syafie, lebih afdal mengerjakan solat hari raya di masjid jika masjid sesebuah kampung itu luas dan dapat menampung para jemaah. Ini kerana masjid masjid mempunyai kemuliannya melebihi tempat lain dan para jemaah juga boleh beriktikaf. Sebaliknya jika masjid sesebuah kampung itu sempit dan tidak dapat memenuhi keperluan jemaah hukumnya bertukar menjadi makruh. Pada masa itu, para jemaah boleh mengerjakannya di tanah lapang jika tiada halangan lain seperti hujan dan sebagainya

Hari Raya Pada Hari Jumaat

Apabila hari raya jatuh pada hari jumaat, ada pendapat ulama yang mengharuskan untuk pulang ke kampung. Tinggalkan solat jumaat kerana mereka telah hadir untuk solat hari raya. Keharusan ini memandangkan mereka berada jauh di pedalaman. Apabila mereka pulang, sukar untuk kembali menunaikan solat jumaat di Madinah pada masa itu. Namun seeloknya bagi kita yang mana masjid memenuhi segenap ceruk kampung, ditambah dengan keadaan kita yang mempunyai kemudahan kenderaan, seeloknya lakukan kedua-duanya (solat aidilfitri dan solat jumaat di masjid) kerana keluar daripada perkara khilaf lebih utama.

RUJUKAN
Al-Fiqh al-Manhajiy
Mastika Hadis (jilid ketiga)

Furu’ al-Masail wa Usul al-Masail
http://www.hafizfirdaus.com
http://soaljawab.wordpress.com

---

[1] Artikel ini merupakan kemaskini dengan sedikit pengubahsuaian daripada edisi asal yang diedarkan dalam siri 8 tahun 2011 (tajuk asal- Aidilfitri).

Tazkirah Ramadan 13 : Memburu Lailatul Qadr (LQ)

TAZKIRAH RAMADAN (13)

Edisi kemaskini[1]

PANITIA AGAMA ISLAM SKLR

 MEMBURU LAILATUL QADR (LQ)

Bilakah Lailatul Qadr (LQ)

Terdapat 27 atau 45 pendapat tentang bilakah lailatul qadr. Yang paling masyhur ialah LQ jatuh pada salah satu malam yang ganjil pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadan.

            Rasulullah SAW bersabda (Carilah LQ pada malam-malam ganjil daripada 10 malam terakhir Ramadan – Bukhari)

            Ada juga ulama yang membuat kaedah tertentu untuk mendapatkan LQ. Mereka mengatakan bahawa jika puasa bermula pada hari ahad, LQ mungkin berlaku pada malam sekian sekian. Jika puasa bermula pada hari Isnin, LQ akan berlaku pada malam sekian sekian. Kesemua kaedah ini menunjukkan kesungguhan para ulama untuk beramal pada malam yang hebat ini.

Tarikh tetap atau berubah?

Sebahagian ulama berpendapat bahawa tarikh LQ bersifat tetap pada setiap tahun iaitu pada malam 27 Ramadan. Sebilangan besar ulama termasuk Imam al-Nawawi mengatakan bahawa ia berubah pada setiap tahun dan tidak kekal statik hanya pada satu tarikh tertentu.

           

            Selain dari itu, berdasarkan hadis al-Bukhari, kemungkinan terbesar adalah jatuh pada tujuh malam terakhir iaitu samada 25, 27 atau 29 Ramadhan berdasarkan hadis Nabi SAW (Aku lihat mimpi kamu (sahabat) telah menepati di tujuh malam terakhir, sesiapa yang mencarinya, maka carilah ia di tujuh malam terakhir- Bukhari & Muslim).

Di antara tarikh 25, 27 dan 29 Ramadan ini, malam 27 merupakan malam yang paling ditunggu oleh kebanyakan umat Islam di Negara Arab. Pada malam ini mereka akan mengadakan suatu majlis khusus untuk menyambut malam berkenaan dengan dihadiri oleh raja atau presiden sendiri. Selain itu, tarikh 27 ini juga dipegang oleh kebanyakan sahabat Nabi SAW serta ulama silam, sehinggakan seorang sahabat bernama Ubay Bin Ka'ab ra bersumpah ia adalah malam ke 27 (di zamannya secara khasnya kerana beliau telah melihat tandanya dan yakin tarikh itu tidak berubah pada tahun-tahun berikutnya) dan zaman lain umumnya, sebagaimana dalil hadith yang menyebut (Malam al-Qadar adalah malam ke 27- Ahmad, Abu Daawud)

Bagaimana Menghidupkan LQ

Kita boleh menghidupkan LQ dengan melakukan Qiyamullail. (A’isyah r.a. menerangkan bahawa Rasulullah s.a.w. apabila memasuki sepuluh malam yang terakhir bulan Ramadhan, beliau mengasingkan diri daripada para isterinya dan menghidupkan waktu malam dengan Qiamulail. Baginda juga membangunkan keluarganya untuk turut berqiamullail –Muslim)

            Kita juga digalakkan untuk memperbanyakkan doa, khasnya dengan memohon keampunan kepada Allah s.w.t.(Aisyah r.a. menerangkan bahawa dia pernah bertanya: “Wahai Rasulullah! Apa pendapatmu apabila aku mendapati salah satu malam daripada LQ, apakah yang sepatutnya aku ucapkan?” Rasulullah menjawab (ucapkanlah): “Ya Allah, sesungguhnya Engkau adalah Yang Maha Pengampun lagi Maha Mengasihi untuk mengampun, maka ampunilah aku.”- Ibn Majah)

Ibadat Wanita Yang Uzur

Bagaimanakah caranya bagi wanita yang uzur melakukan ibadat pada malam ini? Bagi wanita yang uzur, mereka bolehlah melakukan pelbagai ibadah yang lain seperti berzikir, berdoa, mendengar bacaan al-quran daripada bacaan orang lain atau pun melalui radio dan gajet.

Persoalan mengenai LQ

Bagaimana dengan persoalan tentang masalah perbezaan permulaan puasa di antara negara yang berbeza. Contohnya Negara Thailand berpuasa pada 1 Ramadan yang bersamaan dengan 1 Jun sementara Negara Malaysia mula berpuasa pada 2 Jun. Justeru itu, malam yang dianggap ganjil di Malaysia boleh jadi malam yang genap di Thailand dan sebaliknya. Justeru itu, mana satukah malam yang genap dan mana satukah malam yang ganjil?

            Begitu juga waktu malam yang menimpa Tanah Melayu, pada waktu yang sama hari masih cerah di Stamford Bridge dan Emirates Stadium, London. Apakah LQ berlaku serentak di seluruh dunia yang berbeza siang dan malamnya atau LQ berlaku berperingkat bermula dari timur yang lebih dahulu malam, kemudiannya bergerak menuju ke barat?

            Bagaimana pula keadaan penghuni negara Scandinavia yang berpuasa lebih 20 jam. Bagamana mereka yang berada di kutub yang mengalami waktu siang selama beberapa bulan, adakah LQ juga berlaku di sana? Ini kerana perkataan lail merujuk kepada waktu malam.

Bagi menjelaskan persoalan ini, Syeikh Qaradawi menerangkan bahawa seeloknya kita memperbanyakkan amal ibadat pada setiap malam pada 10 malam terakhir Ramadan tanpa mengambil kira samada malam genap atau ganjil. Ini kerana apabila kita telah ketahui secara tepat bahawa malam tertentu merupakan malam al-Qadr maka berkemungkinan kita hanya akan menambah amal pada malam tersebut sahaja dengan mengabaikan malam-malam yang lain. Tarikh malam ini sengaja disembunyikan oleh Allah SWT agar kita semua berusaha bersungguh-sungguh bagi mencarinya. Rahsia ini menjadi suatu motivasi kepada kita untuk melakukan amal ibadat pada bulan itu seluruhnya dan melipatgandakan amal tersebut pada sepuluh malam terakhir. Ini mengandungi kebaikan yang sangat banyak bagi individu mahupun jamaah. Hal ini sebagaimana Allah SWT merahsiakan saat yang doa menjadi mustajab pada hari jumaat agar kita sentiasa berdoa kepada-Nya sepanjang hari jumaat. Allah SWT juga merahsiakan Nama-Nya (asma’ al-husna) yang paling agung yang apabila digunakan pasti akan dikabulkan-Nya, agar kita berdoa dengan menggunakan Nama-NamaNya secara keseluruhan

            Kesimpulannya, marilah kita memperbanyakkan amal ibadat kita khasnya pada sepertiga malam akhir Ramadan. Semoga impian kita untuk beramal pada malam itu serta mendapat keampunanNya tercapai.

RUJUKAN

http://qaradawi.net/component/content/article/6079.html

http://www.zaharuddin.net/
 http://elmargi.blogspot.com/2010_08_01_archive.html

---

[1] Artikel ini merupakan kemaskini daripada edisi asal yang diedarkan dalam siri 3 (2010)  dengan sedikit pengubahsuaian. Artikel asal bertajuk Lailatul Qadr