sujud di atas 7 anggota
maksud hadis( aku diperintahkan untuk sujud di atas 7 anggota sujud: dahi-nabi menunjukkan ke arah dahinya dan ke2 belah tangan, ke2 belah lutut dan ke2 hujung kaki)-bukhari muslim
sujud yang sempurna mestilah dilakukan dengan 7 anggota. dalam mazhab syafie, dahi mesti ditekan di tempat sujud, diletakkan sebetulnya dan menekan dahi di tempat sujud telah termasuk di dalam syarat sah sujud
kedudukan hujung jari kaki
cara meletakkan hujung jari kaki ialah dengan melipat hujung jari kaki kita semasa sujud. minimum ialah dengan satu jari kaki yang betul kedudukannya. jika jari kaki tidak dillipat, tidak diletakkan dengan betul, solat kita boleh batal kerana ia merupakan anggota wajib. bagi mereka yang boleh meletakkan jari kaki dengan betul, hendaklah melakukannya dan bagi mereka yang mungkin sudah berusia dan sukar melipat jari kaki, lakukanlah sekadar kemampuan
meletak hidung di tempat sujud
dalam mazhab syafie, makruh hukumnya jika kita sujud dalam keadaan tidak merapatkan hidung di tempat sujud. justeru itu, seeloknya kita sujud dalam keadaan meletakkan atau merapatkan hidung di tempat sujud. ini berdasarkan hadis yg menyuruh kita bersujud di atas 7 anggota.
kedudukan muka ketika sujud
ada hadis nabi yang menyebut bahawa baginda meletakkan wajahnya di antara kedua-dua tangannya semasa sujud (abu daud)
merenggangkan tangan semasa sujud
ada hadis bukhari muslim bahawa Nabi Muhammad SAW merenggangkan kedua belah tangannya daripada sisinya/rusuknya/lambungnya sehingga kelihatan putih ketiak baginda
mengangkat siku
ada hadis riwayat muslim bahawa nabi memerintahkan meletakkan kedua telapak tangan dan mengangkat siku
merapatkan jari semasa sujud
ada hadis al-baihaqiy bahawa Nabi Muhammad SAW apabila rukuk, baginda membuka/merenggangkan jarinya dan apabila sujud baginda merapatkan jarinya
Sabtu, 22 Januari 2011
Isnin, 17 Januari 2011
pesan ulama...tentang sifat besar diri
hendaklah kita melihat diri kita dengan penuh kehinaan di sisi Allah SWT dan melihat orang lain sebagai penuh mulia daripada diri kita di sisi Allah SWT.
jika kita lihat seorang kanak-kanak yang kecil hendaklah kita berkata di dalam hari kita (maybe boleh diterjemah/ditafsirkan sebagai bisikan hati) bahawa kanak2 tersebut tidak melakukan maksiat kepada Allah kerana mereka masih kanak2 sedangkan aku sudah dewasa penuh dengan kemaksiatan kepada Allah
jika kita melihat orang yang tua daripada kita, hendaklah kita merenungkan diri kita bahawa orang tua ini terlebih dahulu berbuat ibadat kepada Allah. justeru itu, orang tua ini lebih mulia daripadaku
jika kita melihat orang yang alim maka hendaklah kita merenungkan diri kita bahawa orang alim tersebut diberi ilmu oleh Allah samada ilmu yang kita ketahui dan ilmu yang kita tidak ketahui. justeru itu, hendaklah kita mendidik hati kita, membisikkan di dalam hati kita bahawa orang alim itu terlebih mulia daripada kita di sisi Allah
jika kita melihat orang yang jahil hendaklah kita merenungkan di dalam diri kita bahawa orang ini berbuat maksiat kepada Allah dalam keadaan jahil dan aku berbuat maksiat kepada Allah dengan ilmu dan pengetahuanku. justeru itu, hendaklah kita merenungkan bahawa kita terlebih jahat dan lebih berbuat salah daripada si jahil tadi kerana kita melakukan maksiat dalam keadaan sedar. selain itu, kita juga tidak mengetahui bagaimana kesudahan hidup kita dan si jahil itu. mungkin si jahil itu sebelum matinya sempat bertaubat dan diampunkanNYA sedangkan aku mati dalam keadaan berbuat maksiat dan tidak sempat bertaubat
jika kita melihat mereka yang non-muslim maka bisikkanlah di dalam hati kita bahawa orang ini aku tidak tahu, semoga orang ini memeluk islam. beristiqamah dengan islam dan mendapat kebahagiaan dan diampun Allah segala dosanya
*dipetik daripada hidayat al-salikin karya abdul samad falembaniy. kitab ni dah ada cd daripada us abdul basit sg durian
jika kita lihat seorang kanak-kanak yang kecil hendaklah kita berkata di dalam hari kita (maybe boleh diterjemah/ditafsirkan sebagai bisikan hati) bahawa kanak2 tersebut tidak melakukan maksiat kepada Allah kerana mereka masih kanak2 sedangkan aku sudah dewasa penuh dengan kemaksiatan kepada Allah
jika kita melihat orang yang tua daripada kita, hendaklah kita merenungkan diri kita bahawa orang tua ini terlebih dahulu berbuat ibadat kepada Allah. justeru itu, orang tua ini lebih mulia daripadaku
jika kita melihat orang yang alim maka hendaklah kita merenungkan diri kita bahawa orang alim tersebut diberi ilmu oleh Allah samada ilmu yang kita ketahui dan ilmu yang kita tidak ketahui. justeru itu, hendaklah kita mendidik hati kita, membisikkan di dalam hati kita bahawa orang alim itu terlebih mulia daripada kita di sisi Allah
jika kita melihat orang yang jahil hendaklah kita merenungkan di dalam diri kita bahawa orang ini berbuat maksiat kepada Allah dalam keadaan jahil dan aku berbuat maksiat kepada Allah dengan ilmu dan pengetahuanku. justeru itu, hendaklah kita merenungkan bahawa kita terlebih jahat dan lebih berbuat salah daripada si jahil tadi kerana kita melakukan maksiat dalam keadaan sedar. selain itu, kita juga tidak mengetahui bagaimana kesudahan hidup kita dan si jahil itu. mungkin si jahil itu sebelum matinya sempat bertaubat dan diampunkanNYA sedangkan aku mati dalam keadaan berbuat maksiat dan tidak sempat bertaubat
jika kita melihat mereka yang non-muslim maka bisikkanlah di dalam hati kita bahawa orang ini aku tidak tahu, semoga orang ini memeluk islam. beristiqamah dengan islam dan mendapat kebahagiaan dan diampun Allah segala dosanya
*dipetik daripada hidayat al-salikin karya abdul samad falembaniy. kitab ni dah ada cd daripada us abdul basit sg durian
Sabtu, 15 Januari 2011
rukun solat (7)....Sujud 2 kali pada setiap rakaat
Sujud 2 kali pada setiap rakaat
Sujud ialah bersentuhan dahi orang yang sembahyang dengan tempat sujudnya.
Dalil sujud
Firman Allah SWT: wahai orang2 yang beriman, rukuklah serta sujudlah (menunaikan sembahyang)…..( al-hajj ayat 77)
Daripada hadis nabi Muhammad SAW maksudnya. Sabda rasulullah SAW ketika mengajarkan cara2 bersolat kepada orang yang tidak betul melakukannya,”kemudian sujudlah sehingga tahap tetap dalam keadaan itu, kemudian bangunlah sehingga tetap keadaan dudukmu, kemudian sujudlah lagi sehingga keadaannya tetap.”
Syarat sujud
1)menyentuh tempat sujud dengan dahi yang terdedah.
2)Melakukan sujud dengan 7 anggota badan berdasarkan hadis yang bermaksud ( sabda Nabi Muhammad SAW,” aku diperintahkan sujud dengan 7 tulang anggota, dengan dahi (sambil baginda menunjukkan tangannya ke bahagian atas hidung), dengan dua tangan, dua lutut dan hujung kedua belah kaki.”- Bukhari & Muslim). Orang yang bersolat tidak wajib mendedahkan semua anggota tersebut kecuali dahi
3)Bahagian punggung hendaklah terangkat lebih tinggi seberapa yang boleh daripada kepala sebagai mengikuti perbuatan Rasulullah SAW
4)Tidak sujud di atas pakaian yang bergerak mengikut pergerakan orang yang solat
5)Tidak bertujuan lain selain daripada sujud.
6)Menekankan dahi di tempat sujud sehingga kalau diletakkan kapas atau seumpamanya yang diletakkan di bawah dahi tertindih dan meninggalkan kesan sujud yang jelas di atasnya
7)Tamakninah semasa sujud sekurangnya sekali tasbih.
Cara sujud yang sempurna ialah bertakbir ketika turun untuk sujud, letakkan 2 lutut diikuti oleh 2 tangan dan kemudiannya dahi dan hidung. Dua tangan terletak bertentangan 2 bahu dengan jari-jari dilepaskan rapat kea rah kiblat. Jarakkan perut daripada 2 paha, dan dua siku daripada lantai dan dua rusuk sambil bertasbih 3 kali.
Lutut atau tangan, yang mana turun dahulu masa hendak sujud?
ada khilaf yang panjang di sini, masa nak turun sujud, apakah turun lutut dahulu atau tangan dahulu. Ringkasnya ada yang berpendapat turun lutut dahulu, ada juga yang kata kena turun tangan dahulu.
Golongan yang mengatakan turun tangan dahulu berdalilkan hadis bahawa Rasulullah SAW meletakkan kedua-dua tangannya ke bumi sebelum lututnya (ibn khuzaimah & darqutni). Ada lagi hadis dari abu daud nabi SAW bersabda maksudnya, apabila seseorang kamu sujud, maka janganlah kamu turun sebagaimana turunnya unta, hendaklah kamu meletakkan kedua-dua tanganmu sebelum lututmu. Di antara ulama yang berpegang dengan pendapat ini ialah Imam Malik, satu pandangan daripada Imam Ahmad dan lain2.
Sementara satu lagi golongan mengatakan bahawa kena turun lutut dahulu berdasarkan sebuah hadis riwayat syuraik yang bermaksud ( aku telah melihat Rasulullah SAW apabila sujud, meletakkan kedua-dua lututnya sebelum tangannya, dan apabila bangkit mengangkat kedua-dua belah tangannya sebelum lutut-riwayat abu daud dan lain2).hadis ni ada perbahasannya namun inilah yang menjadi pegangan Imam nawawi dan ulama selainnya.
Mengikut dr abdul basit sg durian, takper turun mana dahulu, lutut dahulu atau tangan dahulu kerana kedua-dua perbuatan tersebut ada hujahnya. Lagipun ia bukannya termasuk dalam perkara rukun sehingga tidak melakukan perbuatan tersebut memebawa kepada batalnya solat. Bagi orang tua, mereka yang dah berumur atau yang sakit lutut bolehlah turun tangan dahulu. Bagi orang muda yang lututnya kuat, bolehlah turun lutut dahulu. Kedua-dua perbuatan berkenaan ada hujahnya, sekalipun ada perbahasannya
Sujud ialah bersentuhan dahi orang yang sembahyang dengan tempat sujudnya.
Dalil sujud
Firman Allah SWT: wahai orang2 yang beriman, rukuklah serta sujudlah (menunaikan sembahyang)…..( al-hajj ayat 77)
Daripada hadis nabi Muhammad SAW maksudnya. Sabda rasulullah SAW ketika mengajarkan cara2 bersolat kepada orang yang tidak betul melakukannya,”kemudian sujudlah sehingga tahap tetap dalam keadaan itu, kemudian bangunlah sehingga tetap keadaan dudukmu, kemudian sujudlah lagi sehingga keadaannya tetap.”
Syarat sujud
1)menyentuh tempat sujud dengan dahi yang terdedah.
2)Melakukan sujud dengan 7 anggota badan berdasarkan hadis yang bermaksud ( sabda Nabi Muhammad SAW,” aku diperintahkan sujud dengan 7 tulang anggota, dengan dahi (sambil baginda menunjukkan tangannya ke bahagian atas hidung), dengan dua tangan, dua lutut dan hujung kedua belah kaki.”- Bukhari & Muslim). Orang yang bersolat tidak wajib mendedahkan semua anggota tersebut kecuali dahi
3)Bahagian punggung hendaklah terangkat lebih tinggi seberapa yang boleh daripada kepala sebagai mengikuti perbuatan Rasulullah SAW
4)Tidak sujud di atas pakaian yang bergerak mengikut pergerakan orang yang solat
5)Tidak bertujuan lain selain daripada sujud.
6)Menekankan dahi di tempat sujud sehingga kalau diletakkan kapas atau seumpamanya yang diletakkan di bawah dahi tertindih dan meninggalkan kesan sujud yang jelas di atasnya
7)Tamakninah semasa sujud sekurangnya sekali tasbih.
Cara sujud yang sempurna ialah bertakbir ketika turun untuk sujud, letakkan 2 lutut diikuti oleh 2 tangan dan kemudiannya dahi dan hidung. Dua tangan terletak bertentangan 2 bahu dengan jari-jari dilepaskan rapat kea rah kiblat. Jarakkan perut daripada 2 paha, dan dua siku daripada lantai dan dua rusuk sambil bertasbih 3 kali.
Lutut atau tangan, yang mana turun dahulu masa hendak sujud?
ada khilaf yang panjang di sini, masa nak turun sujud, apakah turun lutut dahulu atau tangan dahulu. Ringkasnya ada yang berpendapat turun lutut dahulu, ada juga yang kata kena turun tangan dahulu.
Golongan yang mengatakan turun tangan dahulu berdalilkan hadis bahawa Rasulullah SAW meletakkan kedua-dua tangannya ke bumi sebelum lututnya (ibn khuzaimah & darqutni). Ada lagi hadis dari abu daud nabi SAW bersabda maksudnya, apabila seseorang kamu sujud, maka janganlah kamu turun sebagaimana turunnya unta, hendaklah kamu meletakkan kedua-dua tanganmu sebelum lututmu. Di antara ulama yang berpegang dengan pendapat ini ialah Imam Malik, satu pandangan daripada Imam Ahmad dan lain2.
Sementara satu lagi golongan mengatakan bahawa kena turun lutut dahulu berdasarkan sebuah hadis riwayat syuraik yang bermaksud ( aku telah melihat Rasulullah SAW apabila sujud, meletakkan kedua-dua lututnya sebelum tangannya, dan apabila bangkit mengangkat kedua-dua belah tangannya sebelum lutut-riwayat abu daud dan lain2).hadis ni ada perbahasannya namun inilah yang menjadi pegangan Imam nawawi dan ulama selainnya.
Mengikut dr abdul basit sg durian, takper turun mana dahulu, lutut dahulu atau tangan dahulu kerana kedua-dua perbuatan tersebut ada hujahnya. Lagipun ia bukannya termasuk dalam perkara rukun sehingga tidak melakukan perbuatan tersebut memebawa kepada batalnya solat. Bagi orang tua, mereka yang dah berumur atau yang sakit lutut bolehlah turun tangan dahulu. Bagi orang muda yang lututnya kuat, bolehlah turun lutut dahulu. Kedua-dua perbuatan berkenaan ada hujahnya, sekalipun ada perbahasannya
Rabu, 12 Januari 2011
rukun solat(6)....Iktidal
Iktidal
iktidal ialah berdiri sekejap di antara rukuk dan sujud. cara melakukannya ialah apabila bangkit daripada rukuk, hendaklah berdiri tegak dengan mengangkat kedua tangan ke paras bahu atau telinga dengan keadaan jari yang terbuka sedikit seperti cara mengangkat takbratul ihram sambil membaca tasmik (samiallahu liman hamidah)
dalilnya hadis daripada aisyah ketika menceritakan cara solat rasulullah SAW katanya,"apabila mengangkat kepalanya daripada rukuk baginda tidak sujud sehingga telah berdiri tegak."(muslim)
hadis lain pula maksudnya bahawa rasulullah SAW bersabda ketika mengajarkan cara2 bersolat kepada seorang lelaki yang tidak betul melakukannya,"kemudian bangunlah hingga engkau berdiri tegak."(bukhari & Muslim)
Syarat sah iktidal
1) tidak berniat lain selain daripada ibadat
2) tetap seketika sekadar masa sekali taasbih
3) tidak berdiri lama hingga melebihi kadar bacaan fatihah. ini kerana iktidal merupakan rukun yang pendek dan tidak harus dipanjangkan
* nas disalinsiar daripada manhajiy dengan sedikit tambahan
iktidal ialah berdiri sekejap di antara rukuk dan sujud. cara melakukannya ialah apabila bangkit daripada rukuk, hendaklah berdiri tegak dengan mengangkat kedua tangan ke paras bahu atau telinga dengan keadaan jari yang terbuka sedikit seperti cara mengangkat takbratul ihram sambil membaca tasmik (samiallahu liman hamidah)
dalilnya hadis daripada aisyah ketika menceritakan cara solat rasulullah SAW katanya,"apabila mengangkat kepalanya daripada rukuk baginda tidak sujud sehingga telah berdiri tegak."(muslim)
hadis lain pula maksudnya bahawa rasulullah SAW bersabda ketika mengajarkan cara2 bersolat kepada seorang lelaki yang tidak betul melakukannya,"kemudian bangunlah hingga engkau berdiri tegak."(bukhari & Muslim)
Syarat sah iktidal
1) tidak berniat lain selain daripada ibadat
2) tetap seketika sekadar masa sekali taasbih
3) tidak berdiri lama hingga melebihi kadar bacaan fatihah. ini kerana iktidal merupakan rukun yang pendek dan tidak harus dipanjangkan
* nas disalinsiar daripada manhajiy dengan sedikit tambahan
Selasa, 11 Januari 2011
rukuk solat (5)...rukuk
Rukuk
dalil rukuk:
1) firman Allah SWT yang bermaksud,
wahai orang2 yang beriman, rukuklah serta sujudlah(mengerjakan solat)......(surah al-hajj ayat 77)
2) sabda Rasulullah SAW kepada orang yang diajarnya bersolat, "kemudian rukuklah hingga engkau tetap dalam keadaan itu". (hadis riwayat bukhari dan muslim)
Syarat Rukuk
1) membongkokkan badan sekira-kira tapak tangan sampai pada lutut. Dalilnya hadis yang bermaksud: daripada abu humaid al-saidiy menceritakan cara solat rasulullah SAW, apabila rukuk kedua-dua belah tangan baginda mencapai kedua-dua belah lututnya. (bukhari)
2) tidak membongkokkan badan dengan tujuan yang lain selain daripada rukuk. jika membongkok kerana takut daripada sesuatu kemudian terus membongkok dengan tujuan menjadikannya rukuk, tunduk atau membongkok dengan niat yang sedemikian tidak dikira rukuk. justeru itu wajiblah kembali berdiri dan membongkok semula untuk tujuan rukuk.
3) tamakninah (tetap seketika). minimum tamakninah ialah membongkok dengan kadar tetap sekadar masa sekali tasbih. ini berdasarkan hadisyang bermaksud Nabi Muhammad SAW bersabda: "pencuri yang paling jahat ialah orang yang mencuri sesuatu daripada solatnya, lalu mereka bertanya, wahai rasululah! bagaimanakah dia mencuri sesuatu daripada solatnya? baginda menjawab, dia tidak rukuk dan sujud dengan sempuna." (bukhari)
ada hadis lain yang bermaksud daripada Huzaifah r.a dia melihat seorang lelaki yang rukuk dan sujudnya tidak sempurna. lalu dia berkata, " engkau tidak bersolat. jika engkau mati, pastilah engkau tidak mengikut fitrah Muhammad SAW...." (bukhari). hadis ini tidak bermaksud orang tersebut tidak islam tetapi menunjukkan bahawa orang yang tidak bersolat yang betul, jika dia mati dalam keadaan tersebut, pastilah dia tidak mengikut cara yang dibawa Rasululllah SAW.
Cara Rukuk
cara yang sempurna ialah menyamakan belakang dan tengkuk dalam keadaan rata, lurus dan tidak melengkung. dua betis ditegakkan dan kedua2 belah tangan dengan jari terbuka memegang dua lutut sambil bertasbih 3 kali. dalilnya hadis daripada huzaifah katanya, pada suatu malam aku bersolat bersama dengan nabi...dalam hadis tersebut menyatakan, kemudian baginda rukuk lalu membaca tasbih yang maksudny, maha sui tuhanku yng maha agung. kemudian baginda sujud lagi dan membaca tasbih yang maksunya, maha suci thanku yang maha tinggi (muslim dan lain2)
*disalinsiar daripada figh manhajiy. sebahagian isi kuliah maghrib bersama musalli
dalil rukuk:
1) firman Allah SWT yang bermaksud,
wahai orang2 yang beriman, rukuklah serta sujudlah(mengerjakan solat)......(surah al-hajj ayat 77)
2) sabda Rasulullah SAW kepada orang yang diajarnya bersolat, "kemudian rukuklah hingga engkau tetap dalam keadaan itu". (hadis riwayat bukhari dan muslim)
Syarat Rukuk
1) membongkokkan badan sekira-kira tapak tangan sampai pada lutut. Dalilnya hadis yang bermaksud: daripada abu humaid al-saidiy menceritakan cara solat rasulullah SAW, apabila rukuk kedua-dua belah tangan baginda mencapai kedua-dua belah lututnya. (bukhari)
2) tidak membongkokkan badan dengan tujuan yang lain selain daripada rukuk. jika membongkok kerana takut daripada sesuatu kemudian terus membongkok dengan tujuan menjadikannya rukuk, tunduk atau membongkok dengan niat yang sedemikian tidak dikira rukuk. justeru itu wajiblah kembali berdiri dan membongkok semula untuk tujuan rukuk.
3) tamakninah (tetap seketika). minimum tamakninah ialah membongkok dengan kadar tetap sekadar masa sekali tasbih. ini berdasarkan hadisyang bermaksud Nabi Muhammad SAW bersabda: "pencuri yang paling jahat ialah orang yang mencuri sesuatu daripada solatnya, lalu mereka bertanya, wahai rasululah! bagaimanakah dia mencuri sesuatu daripada solatnya? baginda menjawab, dia tidak rukuk dan sujud dengan sempuna." (bukhari)
ada hadis lain yang bermaksud daripada Huzaifah r.a dia melihat seorang lelaki yang rukuk dan sujudnya tidak sempurna. lalu dia berkata, " engkau tidak bersolat. jika engkau mati, pastilah engkau tidak mengikut fitrah Muhammad SAW...." (bukhari). hadis ini tidak bermaksud orang tersebut tidak islam tetapi menunjukkan bahawa orang yang tidak bersolat yang betul, jika dia mati dalam keadaan tersebut, pastilah dia tidak mengikut cara yang dibawa Rasululllah SAW.
Cara Rukuk
cara yang sempurna ialah menyamakan belakang dan tengkuk dalam keadaan rata, lurus dan tidak melengkung. dua betis ditegakkan dan kedua2 belah tangan dengan jari terbuka memegang dua lutut sambil bertasbih 3 kali. dalilnya hadis daripada huzaifah katanya, pada suatu malam aku bersolat bersama dengan nabi...dalam hadis tersebut menyatakan, kemudian baginda rukuk lalu membaca tasbih yang maksudny, maha sui tuhanku yng maha agung. kemudian baginda sujud lagi dan membaca tasbih yang maksunya, maha suci thanku yang maha tinggi (muslim dan lain2)
*disalinsiar daripada figh manhajiy. sebahagian isi kuliah maghrib bersama musalli
Langgan:
Catatan (Atom)