hadis RS (kuliah maghrib)

 

Daripada Abu Musa ra beliau berkata:” Rasulullah SAW bersabda barang siapa melewati salah satu masjid kami atau pasar kami sedangkan dia membawa anak panah hendaklah ia memegang hujungnya dengan tangannya agar tidak terkena salah seorang dari kaum Muslimin”. Muttafaq alayh

1)      Hadis ini menyebut bahawa kalau kita berada di tempat awam dalam keadaan membawa senjata (seperti anak panah sebagaimana dalam hadis) atau barang berbahaya, kita hendaklah beringat dan berhati-hati supaya senjata berkenaan tidak memberi mudarat kepada orang lain.

 

2)      Hadis menyebut supaya memegang hujung anak panah dengan tangan supaya tidak membahayakan orang lain

 

 

3)      Orang tua kita cukup marah apabila kita bergurau dengan menggunakan senjata tajam. Contohnya menghunus keris, pedang, parang dan sebagainya ke muka orang lain dengan tujuan bergurau. Perbuatan ini cukup biadap. Rupa-rupanya perbuatan bergurau sebegitu dilarang oleh Nabi SAW

#sebahagian daripada kuliah maghrib berdasarkan kitab Riyad al-Salihin (RS)

hadis RS

Daripada Abu Umamah Ilyas Bin Thaalabah al-Harithiy bahawa Rasulullah SAW bersabda:” barang siapa mengambil hak seorang Muslim dengan tangan kanannya maka Allah telah mewajibkan neraka baginya dan mengharamkan syurga untuknya.” Seorang sahabat bertanya:” meskipun barang itu sedikit wahai Rasulullah?”. Jawab baginda SAW.” Meskipun sebatang ranting kayu untuk bersiwak”

Hadis riwayat Muslim

Abaikanlah 3 golongan ini

 Guru Kami pernah berpesan, abaikanlah 3 golongan ni. Jangan amik hati atau berkira sangat dengan mereka

1) golongan pertama ialah kanak-kanak. Mereka belum baligh lagi, belum boleh dibuat kira lagi. Justeru itu, perkataan atau cerita kanak-kanak perlu diselidiki terlebih dahulu.

Pernah terjadi suatu kisah, seorang murid balik ke rumah lalu bercerita kepada Ibu bapanya dia dirotan oleh guru. Sampai berparut di tangan atau lengan. Ada kesan lebam. Lalu beranglah ayahnya. keesokan hari, ayahnya datang ke sekolah dan bertanyakan guru dengan sedikit emosi. kemudian para guru memanggil anaknya dan bertanyakan perkara sebenar. maka anaknya pun memberitahu keadaan sebenar. parut dan lebam sebenarnya berpunca daripada beliau yang bergaduh dan bertumbuk dengan rakan. cuba kita bayangkan kalau si ayah terus menumbuk guru anaknya tanpa menyiasat terlebih dahulu perkara sebenar. 

2) golongan kedua ialah orang gila. jangan ambil serius sangat dengan golongan ini. sesetengah orang tua menggelar mereka sebagai dapat lesen besar. orang yang dapat lesen besar ini biasanya kalau melakukan sebarang kesalahan, mereka akan dihantar ke rumah atau hospital orang gila

3) golongan terakhir ialah jin atau syaitan. kita tidak nampak mereka. mereka mungkin benar dan sebaliknya mungkin salah. mereka juga mungkin menipu kita. teringat pulak pengalaman ambo yang pernah membawa teman ke dar shifa bangi, perawat ada bertanyakan beberapa soalan kepada teman ambo. kemudian teman kami bertanyakan soalan tertentu kepada perawat dar shifa bangi. perawat berkenaan siap berpesan jangan terlalu percaya kepada kata-kata pesakit atua bisikan tertentu. apa yang penting kita berikhtiar dan berdoa kepada Allah moga diberi kesembuhan.

Ringkasan kisah hutang Zubair bin Awwam

 Ringkasan kisah hutang Zubair bin Awwam

1)      Zubair Awwam memanggil anaknya Abdullah lalu menyampaikan wasiat atau pesanan jika beliau meninggal dalam Perang Jamal, Abdullah hendaklah menguruskan harta dan hutang beliau. Beliau juga ada meninggalkan wasiat tertentu untuk dilaksanakan oleh Abdullah

 

2)      Zubair meninggal dalam Perang Jamal. Beliau tidak meninggalkan sebarang dinar atau dirham namun beliau mempunyai harta dalam bentuh tanah dan rumah di pelbagai tempat seperti Madinah, Kufah, Basrah dan Mesir

 

 

3)      Zubair bin Awwam bukanlah seorang peniaga atau gabenor. Beliau seorang mujahid (tentera) yang sering berperang bersama Rasulullah SAW. Namun beliau seorang yang jujur dan amanah. Oleh kerana kejujurannya, terdapat sebilangan orang yang menyerahkan harta kepada Zubair untuk dijaga oleh beliau. Walau bagaimanapun Zubair meminta kepada orang yang ingin menyerahkan harta untuk dijaga oleh beliau menjadi hutang. Justeru itu, harta tersebut boleh diurusniagakan atau dilaburkan oleh Zubair sebaik mungkin. Harta yang menjadi pinjaman oleh Zubair digunakan untuk membeli tanah.

 

4)      Apabila Zubair meninggal, hutang yang ditanggung oleh anaknya berjumlah 2.2 juta lebih (tidak disebut samada dinar atau dirham). Abdullah telah menjual harta2 ayahnya dan mendapat hasil jualan hampir 50 juta. Di antara harta tersebut ialah tanah di Madinah yang dipanggil al-ghabah. Al-ghabah telah dibeli oleh Zubair sebanyak 170000. Abdullah berjaya menjual tanah al-ghabah dengan nilai 1.6 juta

 

 

5)      Setelah selesai membayar hutang, anak2 Zubair yang lain memohon supaya diberikan kepada mereka hak mereka (faraid) namun Ibn Zubair enggan kecuali selepas 4 tahun. Beliau mengumumkan pada setiap tahun jika ada orang yang masih menjadi pemiutang terhadap ayahnya, sila datang berjumpa beliau untuk melunaskan hutang, akhirnya setelah 4 tahun pengumuman dibuat, barulah beliau membahagikan harta peninggalan ayahnya yang bernilai lebih 50 juta. Zubair mempunyai 4 orang balu dengan setiap seorang daripada mereka mendapat harta bernilai 1.2 juta.

 

Ini merupakan ringkasan daripada sebuah hadis yang dimuatkan dalam kitab riyad al-salihin di bawah tajuk perintah menunaikan amanah